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四十五章 佛道的神秘力量来源
七位科学家中的五位是怎么死的?百慕达海底的金字塔是怎样产生的。而百慕达下面形成的的两仪地形,如果说这个地形是自然形成,那么能有这种巧合的,那是几十亿分之一,几乎等会零的可能。
这个两仪的地形,会不会是先人弄出来的呢?能把这个地形弄出来的人,要么就是很久很久以前,这个地方还没有形成洲的时候,要么就是这个人有排山倒海之能。
不管是形成洲之前也行,或者是有排山倒海之能的这种可能,现在已经没必要去考究了,Supper组织研究了将近半个世纪的事情,不是我一下之间的推测能找出答案的。
悦月目不转睛地的看着我,摆出一副你要是不说我也不说的表情。我自然不能让她如愿,淡淡笑了一下,慢慢的一小口一小口的押着啤酒,悠然自得。我最满意任天行的是,不管我要做什么,只要任天行看到我的一举一动,都会配合我的行动,果然是老油条。他也陪着我,故意不理悦月,把话题岔开,这个时候,我们居然聊起了家常。
悦月很无奈,轻轻的叹了一口气,朱唇微启,说:“只要能把两仪的原理弄清楚,就能知道金字塔的来由和作用,甚至能知道那批青铜剑,甚至是千年不锈的越王勾践剑是怎么锻造成的,还有那把枪。”
悦月这句话,可以说是彻底的说服了我,我隐隐觉得,悦月话中有话,好像她话里有一种很明显的目的,但是我又想不起来。我甚至还觉得,我本来想问的一个问题,在这个时候消失得无影无踪。
想不起来的事情,我从来不勉强自己去想,有些时候,你往往想想起一件事的时候,都适得其反。
两仪的原理非常的简单,既然我心里知道悦月是醉翁之意不在酒,那么我就给他灌一下酒,试探一下她。
我细数了一下,对她问起的两仪的事情,简单的说了一下关于两仪的原理。
古书《周易•系辞上》:“易有太极,是生两仪。”指天地或阴阳。
但是古人又有言:太极生两仪,两仪就是太阳和太阴,甚至有其他古书又说,两仪是阴阳,太阴太阳与少阴少阳并称四象。
以太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦之说,这是我们华夏哲学的一个基础学科思想。跟创造的五章算术法的意义一样的伟大。
关于太极两仪的说法,有的也归纳到易理当中。用这种说法来解释季候的话,那么,太极就是周而复始的年。
两仪是指阴阳,四像是春夏秋冬或东南西北,八卦即是天地,雷风,水火,山泽而乾坤是八卦中的两个卦,也就是天地,天父地母,并不是两仪。
这个两仪的原理和来由非常简单,总结出来就是代表阴阳,也就是正负一般。我不知道悦月为何要从我嘴里确认这个事情,以她的能力和对中国文化的了解,不至于不知道。因此我说完之后,耸肩看着她,看看她有什么意见。
悦月很认真的点了点头,本以为她会有什么高见又或者是有什么意见,但是她却没有,而且一副受教的模样,就连任天行也惊讶的给我一个眼神。
悦月问:“两仪,四象,八卦,有什么作用?”
“作用?”我一时不解悦月的意思,最后悦月补充了一句:“就是它们的用处。”
我不禁苦笑着说:“这种只是古代一种哲学思想也易理基础而已,比如阴阳对立,就像是正负之分。西欧古代的哲学思想相对论的提出,跟两仪的说法是十分类似的。”
“也就是说,两仪的诞生和出现甚至对以后后人的影响,都只是起到一种对事物分别真假的推动作用?”悦月问。
我沉默了一下,点头说到:“可以这么说。”
“据我所知,易理深入中国的各个行业,而太极两仪是主要。比如,中华的瑰宝武术,诸葛孔明摆的八卦阵,还有古代江湖各种门派的武功,等,这些牵扯上两仪,会不会有什么内在的联系呢?”
我哈哈大笑,对于悦月的这种问题,实在是太可笑了,但是却不好回答,我说:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,用现代数学来算,就是2的幂次方。这跟五章算术法中的一个算法原理一样。”
“不过,值得骄傲的是,我们的先人非常的聪明,凡事都能客观去看待,而且有很强大的创造力。在武术上,融入太极两仪的原理,能让其武术精髓更加融会贯通。”
“融入阵势中,能生生相克,生生相息。所谓生就是死,死就是生的道理,这些用现代哲学来解释,并不难。”我并不想解释太多,因为这种学问的事情,实在涉及太广了,而且我们古人的创造能力非常强,所以就算是我想讲,也无从说起。我现在脑子迷糊,不知道悦月问的这么相息,到底她想知道什么,但是肯定的是,绝对不会这么简单。 |
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