]★日本妖怪百科★（

狐火



狐火即是鬼火？

根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关於狐火的说法众说纷云，例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼着马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人，很可能走着走着就迷了路，或是身上遗失了什麽东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。

也有说狐火是成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。

犬神



本身指的是狗的幽灵，以四国为中心流传的犬神则是被“犬神使”作为“蛊毒”用来诅咒对手，让他们被付身的东西。蛊毒是一种由中国流传过去的使用昆虫或者动物的幽灵来诅咒别人的方法。被犬神所依附的人会丧失自我，会在昏迷的状态下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的发高烧。象“狐凭”一样，由一些家族会世代继承犬神的操纵权，他们被称为“犬神筋”。普通人在继嗣犬神的时候一定要邀请犬神筋的人，如果对他们不尊敬的话，就会导致灾难的哦。

「白児（しらちご）」是服侍「犬神」的儿童身姿的妖怪，据说是被狗咬死了的孩子的魂。

油赤子 日本的东北地方有一种妖怪叫做油孩儿(油赤子)，经常会出现在使用纸罩灯照明的地方。虽然不会危害人类，却喜欢在夜晚熄灯时，舔食纸罩灯中所残留的油。油孩儿通常会以小火球的形态出现，飞进民宅的屋内，即使是再小的空隙都有办法钻进来。接着会变成小孩子的模样，舔完油以後，又恢复成火球的形状飞出窗外。

笑女



夜里走在无人街道上或山间小路，如果听见远处传来女人的笑声，朝着你的方向一步步接近。四处张望连一个人影也没有，那一定是“笑女”的杰作。夜半无人的时候，越听越觉得毛骨悚然，再回头一看，我的妈咪呀!“笑女”狰狞的面孔，一颗头还比普通房子还大，像人头气球般悬浮在半空中，眼睛盯着你一直看，然后又再度嘿嘿嘿地发出尖锐的怪笑，你越是害怕，她笑得越大声，如果你拔腿狂奔，那笑声还会继续跟着你，直到你跑不动停下来，接着“笑女”狰狞的面孔又会再度出现。
　　
“笑女”与“哇”这两种妖怪的共通点，在于喜欢出其不意，跑出来吓人，不过“哇”可能同时有许多看得见，而笑女只选择特定的对象下手，也就是说，她的笑声只有你听得见，别人是听不见的。无论这笑声多么奇怪，绝对不能笑出来，因为笑女每笑一次，身体就会渐渐变大，最后会变成一个身高超过三十公尺以上的秃头老妖。若是有人应声一齐笑，附近的房子就会夷成平地，你如果碰上笑女，假装视若无睹平心气和地走着，她便会自动消失，大概是觉得自讨没趣吧!

逆柱



树木在生长的时候是有上下之分的，在做成柱子的时候，如果木匠粗心的弄反了上下之分，柱子就会生气，在夜深人静的时候嘎吱嘎吱地发出怪声来。也说是树木的气流凌乱导致的。自古以来，日本人就认为「逆柱（さかばしら）」会带来火灾、家鸣等不吉利的事情，所以木匠都会特别的小心。

可是这个「逆柱」最有名的却是在日光东照宫的国宝·阳明门，它12个柱子其中的1个，趋向门口在左侧的那个柱子，就是颠倒的逆柱，通常它被称为「魔除けの逆柱」（「避邪的逆柱」）。据说是故意的颠倒，来躲开灾祸。

据说如果长期不理逆柱，它还会改变外形，比如显现人的哭脸等等。另外，因为颠倒了柱子会有表达柱子怨愤的「柱妖怪」存在，所以又有颠倒的柱子跑出「葉っぱ妖怪」的说法。那些叶子妖怪会等在家中人的梦中出现来诉说。

道成寺鐘



一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。不知道真假如何。

原见于《京鹿子娘道成寺》，是长呗舞剧中最出名的剧目之一。也是人形净琉璃剧（就是木偶剧）常选用的剧目。故事讲述道成寺新铸的吊钟完工庆祝，一名美艳的女子穿上舞衣，戴上传统的“乌帽子”，为寺中僧人跳舞，表现妩媚情怀。舞中巨型的吊钟下坠，大家发现游僧安珍躲在里头。原来他曾答应娶清姬却又食言，清姬情伤怀恨，化作一条蛇，缠住钟身，连人带钟烧毁了。仇恨最终是同归于尽。

传说─
古时，有个清姬，爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人，毅然离开了清姬，为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去，一路吃了不少苦，终于追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了，安珍被吓得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河，清姬追来时已经没船了，她还是跳进了河里，结果变成了一条大蛇继续追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，结果蛇也追来了，寺庙里的高僧都无法对付那条蛇，就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把钟给缠住了，无奈大钟坚固，最后，清姬估计是无可奈何了，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了。和心爱的人不能同生，那就同死。

按原文的感叹，这清姬当时是多么一种凄美，无奈和愤怒的心情啊!

奈良时代末期，桓武天皇决定将京城由平城京迁往长冈京，而担任新都建筑规划总指挥的，则是藤原种继。

然而，天皇尚未动身，就收到种继遭暗杀身亡的消息。盛怒之下，天皇急令有司究察——但被抓获的主谋者却出乎整个朝廷的意外，他正是桓武天皇的弟弟、皇太子：早良亲王。

事情到了这种地步，即便天皇有心替弟弟开脱，恐怕也是“心有余而力不足”了——失去了太子地位的早良亲王从此被幽禁在一处叫”道成寺“的寺庙之中，他高呼“冤枉”并绝食抗议，他每天都对着寺中的一口上百年历史的古钟哭述。不久，天皇决定将他送到淡路，然而身体衰弱的亲王在途中便抱恨死去了——临死之前，他一定是抱着「就算我死也要拉个垫背的！」，这样的想法咽下最后一口气的；应该说，他的执念确实有所效果，因为其后不久，桓武天皇的夫人、生母、皇后便相继死去，伊势神宫也遭遇火灾、全国各地爆发疫病、皇子安殿亲王也罹患重病。

应朝廷急召而来的阴阳师对这些异变进行占卜之后得出“是早良亲王作祟”的结论，为了平息他的怒气，桓武天皇命人重新修整了亡弟的坟墓。当日，京都降下暴雨，其后祟灵暂歇。受到此事的影响，桓武天皇最终放弃了迁往长冈的计划，改迁平安京。

然而，京都易址之后，安殿亲王的妃子却仍然死去了，富士山也突然喷发，桓武天皇终于患病卧床，并很快驾崩。

现在，早良亲王的灵位被供奉在京都的上御灵神社中。

八岐大蛇 日本最古老的书籍《古事纪》中，出现了叫作八岐大蛇的庞然大物。八岐大蛇名字的由来，是因为它拥有八个头，八条尾巴，身体庞大到横跨八座山峰和八个山谷(「八」这个数字对日本人来说意味着「无限」)。它广阔的背部长满青苔、茂密的橧树和杉树，腹部总是被不断渗出的血染成红色。八岐大蛇经过的地方总是笼罩着黑色的雨云，全部十六只眼睛在黑暗中闪耀着红酸浆一样的光辉。 记载着天地创造神话的《古事纪》前半部里，活跃着一个叫作，须佐之男命的主要人物，他因为在天上界捣乱生事而被流放到地上，从此开始他和八岐大蛇的故事。 须佐之男命从众神居住的高天原被赶出来，到了名叫出云之国的岛上。他四处寻找可以借宿的地方，但是那一带什么都没有。后来他发现有筷子从河流上漂流下来，于是沿着河流找人家。他在那里发现了十分豪华壮观的村社，并遇上了一对老夫妇带着女儿痛哭流涕。 这对老夫妇名叫足名椎和手名椎，声称自己是土地神的后人，须佐之男命询问他们痛苦的原因，他们告诉他村子每年都定期遭到恐怖怪物袭击，这个怪物叫作八岐大蛇，专门吃年轻女孩。他们最初有八个女儿，现在除了最小的栉名田比卖之外，全都因此丧命。而今晚，那个怪物还要再来。须佐之男命决定保护栉名田比卖，条件是让他娶她为妻，老夫妇高兴地答应了。 于是须佐之男命将栉名田比卖变成木梳，插在自己的头发上。他让老夫妇做了八个入口和八个檯子，每个檯子上面放置一个酒壶，倒进酿制了八次的烈酒。一切准备好之后，须佐之男命藏起来，等待八岐大蛇露面。强烈的酒香引来了岐大蛇，它的八个头各自探入不同的酒壶中，一会儿就喝干了。八岐大蛇因这劲道强烈的酒而醉倒，当场睡倒在地上。 须佐之男命没有趁这个机会逃走，他用长剑将八岐大蛇的身体斩成一段段。八岐大蛇还没来得及反抗就被杀了，它流出的血浆将附近的河流染得通红。 须佐之男命砍到八岐大蛇尾部一半之时，手中的剑好像砍到了什么东西而缺了口，须佐之男命好奇的切开八岐大蛇的尾巴，发现里面有一把锋利的双刃剑。这把来自八岐大蛇身体里的剑叫作「天丛云之剑」，具有兴云布雨的能力，所以八岐大蛇所过之处总是有雨云笼罩。须佐之男命后来将这把天丛云之剑献给了天照大神，使自己得到宽恕返回天上界。 天丛云之剑还帮助过倭建命在荒野里劈开野草，所以也叫「草薙剑」。草薙剑是三种神器之一，只有天皇的正统继承者才能拥有。 那么，为什么八岐大蛇的身体里会藏有这样的剑呢？其中见解认为：八岐大蛇指的是当时在铁矿产地上的异民族，这个民族能造出优质的剑，天丛云之剑就是代表。须佐之男命下凡来到的村子叫作鸟上村(现在兵库县仁多群横田町)，是有名的铁矿产地。八岐大蛇的血染红的河流(肥川)，也因为含铁而呈红色，八岐大蛇十六只红色的眼睛，指的是精炼铁时的高温火焰。大和民族(须佐之男命)征服拥有精炼技术的异民族(八岐大蛇)的历史事件，被传说成两人的一场争夺。不过关于八岐大蛇的出处，至今仍没有清晰的史证。

夺衣婆



为传说中在葬头河边夺取死者衣服之鬼婆。又作脱衣婆、夺衣鬼、葬头河婆、悬衣妪。据地藏菩萨发心因缘十王经载，死者赴冥土三途中，于葬头河畔之衣领树下，行将渡河时，夺衣婆必将罪人衣服卸下，交予树上之悬衣翁，悬衣翁将衣挂于树枝上，即可秤量罪之轻重。传说夺衣婆身长十六丈，眼如车轮。世所流布之像，手执衣，坐于河边，作丑恶之相。（《佛学大辞典》）

豆腐小僧 人形，小孩的模样，头部异常的大，头戴大圆盘的斗笠，身着和服，脚只有两趾。出现时双手捧着装着豆腐的碟子，豆腐指名是红叶豆腐(もみじ豆腐)，别的品牌，中华豆腐可是不端哟！ 据闻豆腐小僧是由狐或狸变成，出现时并不会有任何坏事发生。 别吃他手中端的豆腐，食用者体内可是会长霉！

川太郎



栖息在河川、池塘的妖怪，在关东称之为河童；在近畿一带，则称之为川太郎。因此川太郎其实与河童算是同族，并且分布於日本各地。他们多半喜欢捉弄人和耍宝，不过每个人的个性并不相同，有的比较暴力、有的只是贪玩、有的还很讲义气，懂得知恩图报。虽然长得跟人类颇像，不过头顶有个圆盘、脚趾间有蹼等特色，应该可以算是外表上的正字标记吧！

袖引小僧



种类：幽灵

出没地域：琦玉县

小僧在日文中有小家伙的意思，顾名思义，袖引小僧即指拉袖子的小妖怪。琦玉县的居民几乎没有人不知道袖引小僧。如果穿著和服或浴衣夏季简式和服，于傍晚过后走在□玉县的偏僻小路上，常会突然感到衣袖被拉扯，不过回过头却看不见任何人的踪影。袖引小僧可算是个喜欢恶作剧的妖怪。另外，在外面游玩的小朋友们如果不早点回家，也会遇到「袖引小僧」突然出现，并强拉著衣袖说「来玩嘛…」。

(据说「袖引小僧」是个寂寞小孩的幽灵)

长壁姬



种类：妖鬼姬、神灵、幽灵

出没地域：兵库县姬路市姬路城天守阁

长壁姬自古以来便一直居住在姬路城的天守阁（阁楼）中守护著城堡；由于受到长壁姬的庇护，因此姬路城从未发生过火灾。据说每当姬路城有厄运降临时，长壁姬便会率著众婢女们出现于天守阁屋顶，而只要长壁姬现身，则姬路城必将再度迈向繁荣根据目击者的说法，长壁姬身著日本最高级的12件式和服，是个白发的欧巴桑；不过也有人说她美若天仙…。附带一提，根据日本历史记载，姬路城中确实有过一位名叫长壁的公主。

云外镜(うんがいきょう)



云外镜是一种能反映遥远地方影像的镜子，就好比现在的电视，或是吉卜赛人占卜用的水晶球一样。它属于付丧神的一种，是镜子历经百年后幻化而成的妖怪，又名镜妖。也有人说云外镜狸妖幻化而成的，当狸妖的肚子胀大，像电视的映像管一样发光时，就可以自由地显现出远方的情景。

著名的妖怪绘师鸟山石燕曾记载云外镜经常容易跟照妖镜搞混，因为照妖镜可以映照出肉眼看不见的妖怪，这点与云外镜会映照出怪异的脸孔是有些相似。据说在阴历八月十五日的夜晚，在水晶盆内注满水，将镜子平放在水面，若是映照出妖怪的模样，就表示这面镜子里住着妖怪。

件 日本在天保七年（一八三六年）也盛传出现「人面牛」汉字写成「件」，而昭和十九年（一九四四），日本警保局保安课发行的《思想旬报》甚至刊载着：「本地生下了四只脚像牛一样的孩子，预言说战争将在今年结束，那时候可能会发生流行传染病，如果多吃梅干或韮菜就不会染病，说完这些话像牛一样的小孩就死了。」这一类的传说在战争或是天灾时，特别容易在民间流传，或许人面犬、人面鱼其实都是这一类妖怪传说的变形。

枕返(まくらがへし) まくらがへし也可以写成“枕返”。（但是按照まくらがへし的读音就应该写成“枕返”，只能说日语古语太怪了）所谓枕返，就是指将睡着的人的枕头拿掉然后垫在脚下。这是人们熟睡时，一种叫反枕的妖怪做的恶作剧，又称为枕小僧，多以小孩的形态出现。而在地狱先生中出现在枕小僧就不再是恶作剧了，他会让睡着的人永远的沉轮在虚幻的世界里，并让其永远的消沉下去。总的来说，也是个挺可怕的妖怪。