]★日本妖怪百科★（

鬼一口 在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。

雷兽



雷兽是雷神的养物，雷兽会跟着雷神风神一起出來，负责降风降雨，在日本各地都有雷兽出现的事跡。每当热天到了，天气转暗云层较厚，有落雷打在地上，与雷一起落下的兽出现了。

形状与黄鼠狼相似的姿态，体格比黄鼠狼大一点，有对四足有六个尖爪子的指甲极为尖，有三条结成一束的尾巴，會骤乌云身体会放雷电，速度很快可以乘云飞天。一到夏天比较热的时候，雷兽就会出现，有时雷兽会进入到云层，不只是打雷，雷响声在云里，乘云飞天跟着雷神。



传说--
在江戶时代因州下野国家的乌山附近，庶民种植薯田的季节到了，一到夏天比较热的时候，雷兽就会在附近的山，云层厚一点露出头骤起雨的云起來，落雷打在地上，可怕的兽，把农民的农作物给吃光挖空了，农民们非常憎恶，雷兽趁着下雨机会，雨下很大之前吃光农作物，云里面的雷兽登上云离开去了，农民无法抓到雷兽。

有天令兵库头源赖政大人，向庶民收取农作物跟抽税，小老百姓庶民农作物无法收成，向大人交不出农作物跟税來。源赖政听农民解说，当地有会打雷的雷兽偷吃田作物，破坏挖断薯根，影响农作物生长，有几里的田被吃光。赖政就这样子监视着农民，到了下午快要夜晚可疑的黑云湧起，云里有头奇怪的生物，躯体像黃鼠狼，六足像镰刀，尾巴三尾的怪物出现了。

马上的赖政用弓箭射击，侍卫也跟着用弓箭但沒射中，这个的赖政就想出一个方法，对付会飞的怪物，用陷阱网子将雷兽捕捉起來，农民假裝在躲雨，把田薯放在一个地方，引雷兽下来吃东西就会启动陷阱，将雷兽捕捉起來，雷兽为贪吃真的上当了，被网子捉住，源赖政大人看到会飞的怪物被捉住了，飞不起來，不料雷兽向源赖政大人无礼怒吼，放起电光要放雷，源赖政大人生气了，将他交給农民处理，在经由西生寺弘智法印大师，负责收养着雷兽。

西生寺弘智法印大師


弘智法印師在成就身体法之前，天正年间(战国时代)1363年，室町时代的初期，被一名醉了的男人闯进佛寺，用枪扎了一刀，弘智法印師身体法的地方，血流出來，疯狂的男子也发狂而死。


新潟县海云山西生寺宝物馆收藏着传说中的雷兽木乃伊弘智法印即身佛在成就身体法之前的遗物，雷兽木乃伊，良宽长歌，加藤清正，圆山弟子亲笔同意举动宝物公开展示。


另一具传到岩手县花捲市雄山寺的「雷神」生物木乃伊，也是在江戶时期，被捉到。

毛羽毛现



毛羽毛现算是那种本性不明的妖怪，全身被黑不溜秋的长长的毛所覆盖，只有在头上露出两只圆圆的眼睛；这样在晚上的话，就只看见兩只眼睛在空中飘浮了）。虽说样子有点慎人，但它只是在这里走走，那里转转而已，真是莫名其妙的家伙。

即便如此，还是能有些恶绩的，有些地方的说法，它比较喜欢在一些潮湿，不干净的家里转悠，并且常常将疾病带给这家的家里人。换句话说，大家把家里搞干净点，就不怕病魔入侵了对吧。

另外，“毛羽毛现”这个名字也含有 稀有诧异、新颖的不可思议、很少遇见的意思。

清姫



形态为多头一尾的大蛇，『清姫』这个名字出自『今昔物語』中收录的『安珍·清姫の物語』。话说『安珍·清姫の物語』是熊野（現在的歌山県中辺路町）从古流传至今的故事。

故事是这样的：
话说有一老一少两个僧人要到熊野修行，年少的那个叫做『安珍』，途中，在一戶人家借宿一晚。这戶的主人『清姫』對『安珍』一见钟情，当晚二人发生关系。其后，带着被佛祖遗弃之身的『安珍』对『清姫』产生恐惧，「到熊野修行的目的达成之后，我会回到这里的」『安珍』说出了这样的假约定。相信了這個谎言的『清姫』盼望着与『安珍』重逢的日子。

之後，『清姫』從熊野來的旅人口中探听到一点关于『安珍』消息……

『安珍』违背了自己的誓言，回国去了（国是日本行政区的称呼)。又怒又悲『清姫』变身成了发狂的大蛇。惊恐的『安珍』藏身于道成寺的大种中。結局是『清姫』看着自己已变成大蛇的身体，『安珍』向老僧說出了成佛的愿望，
老僧听了愿望后，也承诺供奉二人。之后、二人便成佛而去……

结论，古代爱上苦行僧是沒有結果的。。。。

土蜘蛛



体形异常巨大的蜘蛛，经常在山中出沒，又被称为“山蜘蛛”。它性格凶残，常将见到的人用蛛丝绑住，带回山洞住所里食用。其八足、獠牙、刚毛等都是伤人的利器。在奈良县葛城山的一個神社中，有个“囊蜘冢”的地方，传说那里就封印了被神武天皇捕获的巨大蜘蛛怪，也就是这个“土蜘蛛”。

在日本的古代文献裡，可以看到被称为「土蜘蛛」或「国栖」的蛮族。其实国栖就是土蜘蛛。他们有时也被称为「八掬胫」，或「山之佐伯」、「野之佐伯」。土蜘蛛之名，來自于像蜘蛛般手长腳长的意思。而八掬胫就是脚很粗大的意思。山之佐伯或野之佐伯，都指在荒山野外大声喊叫的人。总之，这些称呼都是对在荒山野外过原始生活人的轻蔑称呼。「国栖」一词就多少有点不同。它是指祭拜国神（地方神）的人。换言之，相对于祭拜天神（天照大神等）的朝廷皇室与豪族，祭拜国神的民族地位就低了一等。

日本古代传说，土蜘蛛就是当时与大和族朝廷不和而藏匿在深山中的原住民(国栖)，死后怨灵所化作的妖怪。

牡丹燈籠 日本民间最着名的鬼怪传説之一。 江户时代，上野地方有个叫新三郎的浪人，舆名门的大小姐阿露相恋，可惜因为户之隔，一直不能相会。阿露小姐相思成疾，就此一病不起。新三郎得知这样的消息，心急如焚的赶往阿露家门，心里只想不顾三七二十一，闯进去与心上人相见。谁知最後得到的，竟然是阿露因病迟世的消息。而一直帮助阿露与新三郎的好心侍女阿米也伤心欲绝，死在主人的寝旁。新三郎心中万分悲伤，但也是无可奈何，只能回到家中，思念早逝的情人，夜夜不能成眠。 那一年的八月十三日，也就是阴历七月十五日（中元节）晚上，新三郎突然听见门外传来-喀喇喀喇-木屐的脚步声。本来因为心灰意冷，基本已经和旁人断绝往来的他，这样的时候应该没有人来拜访才是，那么门外的究竟是谁呢？新三郎把门打开，赫然看见朝思暮想的阿露和小米，提着牡丹灯笼，笑意盈盈的站在门外。 新三郎一下子像是处身梦境一般，久久说不出话来，还是阿露一番解释，才知道原来之前听到的消息是一场误会，阿露两人只是到了乡下静养而已。新三郎喜出望外，三人互诉别後思念，又哭又笑的过了一夜。自此之後，每天晚上阿露和阿米都会提着牡丹灯笼来到新三郎的家，夜夜欢笑。 住在隔壁的阿藏，每晚都听见新三郎家中传出女人的声音，觉得很不可思议，他不是一直都单身吗？怎麽会有女人来找他？於是忍不住透过纸窗往屋内窥看一下，结果吓了一大跳。他看见新三郎紧紧地抱住一个只剩下皮包骨，披头散发的女人。而且那女人竟然不见下半身。到了隔天，他就把看到幽灵的这件事告诉新三郎。 新三郎请人打听，证实了阿露的确在几个月前已经去世，也开得害怕起来，於是委托寺庙的和尚，到家里来诵经除厄，并且将屋内的窗户以及出入口都贴上驱鬼的符咒。以期阻止阿露进门。 那天晚上，阿露和阿米的幽灵，果然无法进入屋内，便心生懊恼地回去了。第二天晚上，阿露请求住在隔壁的阿藏：「求求你把门上及各处的符咒拿掉好不好？」阿藏看见阿露，起初也很害怕，後来拗不过对方的要求，便壮起胆子说：「好吧，只要在明天之内，给我百两黄金，我就答应你的要求。」 第二天晚上，阿露果然携来百两黄金，因贪恋钱财的阿藏，背叛了新三郎。当着幽露的面，将驱鬼的符咒逐一撕去，阿露两人一溜烟就钻进了屋内。隔天早上，寺庙的和尚前来看见屋内的符咒都已撕去心，中暗叫不妙，可惜一切己经来不及了，只见地上横陈着新三郎的尸体以及另外两具女人的骇骨，唯有那两盏牡丹灯笼还留在原地，而灯火早已熄灭。 看上去很面熟吧？的确这个传説是从中国流传到日本的。明代的文士瞿佑所写关於元宵灯会乔生与手持牡丹灯笼女子相会的故事《牡丹灯笼》，与这个故事就如出一辙。 不过故事到了日本，还是加了点东西：自此之後，有侍女作陪，手提牡丹灯笼的美艳女子，便不时回到人间，被这个女子看上，并且堕入情网的男人，最后必定死於非命……好，好狠…… 作为著名的民间传説，这个故事被改编成多种体裁，早在明治时期就成为哥舞伎剧的大作，在近代，更被多次搬上舞台以及大屏幕，成为日本恐怖电影的经典之一。

舞首



镰仓时代中期，在神奈川县，有三个武士相约喝酒，他们平时就常常喜欢为些小事争论个半天，这天又不知为了什么争了起来，不过这次就不是那么小儿科了，三人越争越气，偏偏火乘酒势，越烧越烈，初时口角继而动武，後来便开始拔刀互斩起来。后来，自然三人变成鬼了。三个割下来的头掉到了海里，化成一体，称为妖怪“舞首”。每到夜里波涛汹涌，都能在浪声中分辨出三个鬼头互相斥骂的声音。

在内陆也有舞首的出现，但这舞首就凶暴得多了。三个狰狞的头颅在半空中飞舞，他们看见的人都将成为他们森森白齿下的猎物，不过闲时也在互相撕咬这点也还是共通的。

老人火 镰仓时代的信州（長野県）和远州（静岡県）地方出现过的传説，在这些地方的深山中，每到雨天，都会出现的怪火，据説有人看见火里出现老人的面孔。又有人称为“天狗の御燈”。 走在山路上，忽然看见一团怪火飘忽的飞来飞去，但此时不可逃跑，只要露出害怕的表情，老人火就会袭击你，由於在雨中出现，可想而知即使用水泼也不会熄灭，但如果用兽皮扑打，倒有可能将之扑灭。

文车妖妃 文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人，只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女祐姬的嫉妒。 擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，祐姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗，文车妃子因此而疯掉。 于3年后猝死，死前用血写下诅咒，伺此后祐姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。

洛新妇



《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后三日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪。

传说在日本镰仓时代的一风骚女子，在服饰某一领主的时候红杏出墙，被领主发现，被扔入装满毒蜘蛛的箱子里处死。死后怨灵化做人行，常出没在森林中勾引年轻男子，取其性命，据说惧怕火。

一反木棉 顾明思意一反木棉就是一反（长度单位=36尺）长的木绵妖怪，它轻轻的在空中飞来，缠着人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开。因此，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。

铁鼠



铁鼠又叫赖豪鼠，平安时代，赖豪阿哲梨为了白河天皇刚诞生的皇子祈福，他希望能够在三井寺建祭坛，但是三井寺在比基山旁边，所以是不能建祭坛的，赖豪一怒之下绝食而死，赖豪一死就牵连到皇子，第二年皇子就死了。赖豪的怒气直逼比基山，一夜之间八万四千只铁牙老鼠就将比基山的教典咬的稀烂，相传这些老鼠就是赖豪化身的灵鼠。

日本妖怪时代的五个阶段

1.古代的妖怪
2.平安时代的妖怪
3.室町时代的妖怪
4.江户时代的妖怪
5.近代的妖怪

我们所看到的大部分妖怪就是在日本的 平安时代所出现的。这个时代可谓是妖怪的鼎盛时期！

平安时代是指公元794年---公元1185年之间的时代。这一时代是宫卿贵族文化的盛世。涂黑尺，奏能乐，和歌与诽句以及女官与皇室之间不断爱情故事构成的社会风俗体系。妖怪文化在这一时代的中后期达到了日本史上前所未有的高峰。“阴阳道”就是在这一时期发展完成的。再紫式部的名著《源氏物语》中经常可见各式各样的妖怪，在这一时节，妖怪文化已经从单纯的传说变成为一种确确实实的信仰了。平安时代所流传下来的妖怪大约有400---600种左右。而且每种妖怪都有异化的版本。如天狗就可以分为大天狗，赤天狗，鸦天狗等等。要想完整的把他们都描述下来几乎是不可能的。但是后世抄录下来的妖怪大约有200至300种。

室町时代（相当于中国的宋朝，是一个前所未有的文艺复兴时期）的妖怪大体可分为前期和中后期这样2个阶段，前期社会稳定，人民生活比较富足，所以妖怪文化和妖怪文学不断发展。这一时期出现了很多大家耳熟能详的妖怪，如轮入道，山童，泥田坊等等。与此同时在这一时期出现了最早的妖怪画师。当时的日本朝廷养了一批这样的御用妖怪画师，其中以土佐光信为妖怪画的开山祖师，其中最著名的作品是《百鬼夜行绘卷》，供天皇及贵族御览，目前这些绘卷都收藏在日本的美术馆，供民众参观。

《百鬼夜行绘卷》画面生动活泼，充满了庶民的生活趣味，这和当时的社会上庶民阶层的意识有着密切的关连，土佐光信流畅的笔触抓住了妖怪的神韵，带给后世的妖怪画极大的影响，后来许多画家在处理百鬼夜行的题材时，大多延续土佐派的画风。

占卜：我是妖怪谁怕谁！ 想要知道自己属于哪个妖怪系列？就必须要用到特别的算式，据 此而分成了十二个系列。首先把自己的名字（除去姓）的笔划数算出 在加上「神仙数」(神仙数为3)以及生日的日数(1-31)，若的出的数字不大 于12，则该数字就是最终结果，若大于12，则要减去12；若仍大于12 则继续减去12，直到不大于12为止(记得要减去12的倍数)。所得数对应下列的数字，测出相应的结果： 1.动物妖怪系——九尾狐 动物在吃饱喝足后便会小睡一会儿以补给能量。形容努力的词有 「废寝忘食」，但对于动物妖怪系的人来说，即使食量不多也不忘进 食，即使忙碌也要抽出时间睡觉，因此他们精力充沛，随时保有旺盛 的斗志。 2.人类妖怪系——思想狂 对于杞人忧天、爱钻牛角尖的人类妖怪系的人来说，应该更注意精神方面的疲劳。精神上的异常很容易在身体上反映出来，例如殚精竭虑而导致胃溃疡等。若要避开这些劫数就要不论什么事都不要过于 强求，怀着愉快的心情去做则吉。 3.器物妖怪系——纸伞妖 任何坚固的器物若被粗暴地使用，或是漫不经心地对待，都会有 所损坏的，对于器物妖怪系的人来说，不要被别人指使而工作，要独 立自主地进行计画地再行动的话，即使过度操劳也OK。 4.人兽妖怪系——人鱼 具有动物妖怪系的力量以及人类妖怪系的计划性，因此能适应高挑战性的工作。但由于又具有双方的缺点，因此不管有多忙也要吃点东西睡会觉，避免积聚压力，应以轻松的心态去挑战每份工作。 5.植物妖怪系——倒立柱 经常会受到环境影响，变成不能动的植物的状态。对于植物妖怪系的人来说，不妨在繁忙的工作和学习过程中听一些喜欢的音乐，替自己制造一个良好的环境，使自己的处于最佳的工作状态。 6.鬼神系——鬼 把全部精力都倾注到工作中的鬼神系以工作为兴趣，因此即使工作很辛苦也觉得很充实、快乐，经常会到过度疲劳生病之后才发觉。 应该时刻紧记在你觉得工作最开心时，就是你注意身体的时候了。 7.梦幻妖怪系——海市蜃楼 对于梦幻妖怪系的人来说，懂得享受工作计画的趣味所在以及对美好结果的预想。一旦工作开始，在中途若出现与理想差距比较大的时候便会意志消沉，所以指定出脚踏实地的计画，把预先稍降低标准去工作则吉。 8.精灵系——食梦貘 在夜深人静时四处去搜寻人类的噩梦并将其吞食的食梦怪当然是具夜行性的家伙。所以对于精灵系的人来说比较适应夜间工作以及熬夜，为考试而通宵复习也OK, 不过到了白天就蔫了，因此要注意避免过着昼伏夜出的生活。 9.河童系——河童 只要头顶上的碟子的水不干涸的话，河童就能使出全身力量，所向无敌。因此河童系的你不论是在shopping或是加班，还是忙得不可开交之余，都要时刻记住往你的碟子里增添点什么东西，这样即使是工作强度再大，你也能应付自如。 10.天狗系——天狗 对于不想在他人面前卖弄自己能力的天狗系的人来说，在和他人交往的时候是白白地浪费时间，没有获得实质性的交流成果，但事后别人对其影响却日积月累，或许到头来会失去自我。为了发挥自身的实力，拋弃无所谓的尊严，二十四小时尽情地表现自己吧。 11.气氛妖怪系——跟屁虫 跟屁虫总喜欢跟在别人后面，当别人察觉到，回头一看却什么也没有。对于属于气氛妖怪系的人来说，若发现和自己各方面都很合适的对象时，最好是毫不犹豫尾随着对方，找机会与其相识，一定会有意外的收获，但若是感情仍然没有什么进展，及时放弃也是明智的，天涯何处无芳草，何必单恋一支花。 12.火焰妖怪系——鬼火 对于胸中燃烧着不灭信念之火的火焰妖怪系的人来说，在到达目的地之前如果热情消失了的话，火焰也会随之熄灭。因而在雨中也能燃烧的鬼火表明，无论在何种逆境中都能持续燃烧信念之火的火焰妖怪系，只要心存目标，工作起来连休息也不用。 这个妖怪占卜毫无根据性，所以大家玩一下就好了，不必太认真。唯一有趣的部分，分类出来的每一种性格，都是依照妖怪的特性而定。以下是我的占卜结果： 名字笔划 + 神仙数 + 生日日数 = (19+3+25)-12-12= 2 人类妖怪系-思想狂 注：请不要在这里写下你的占卜结果。以上的只是例子而已。

管狐 管狐使应该算是俗称，正确应该叫做饭刚使。其做法是，把一只狐狸的身体埋在土里只留下头在外面，再把那只狐狸好好毒打一顿和饿个几天,并在那狐狸附近放一大堆食物，当他的欲念/怨念到达顶点时，就可以把它杀掉。等狐狸一死後，马上用封魂咒把它魂魄封印在种神像中，然后做法直到它可顺从你为止。 平时狐狸的魂魄都被封印在神像里，当有事时会把它带出去。那要如何带出去呢? 多半会利用个竹管叫它附在上面，旁人看到这种情形，就误以为狐狸的灵魂是住在竹管中，就以耳传耳的叫它管狐了。 为何要用狐狸呢？因为狐狸是动物灵中灵力指数蛮高的，其实後来也有人用狗和猫来代替，听说效果不差狐狸的灵魂。 饭刚(管狐)的功能是什麽? 其实饭刚的功能最主要是在精神上的攻击，它可以使对手变成精神分裂。神经病或是精神力差一点的对手，干脆凭依在他身上，要他去自杀。通常它对人进行凭依的时候，先从手足的指尖侵入皮肤；被它凭依之后，普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代之的是开始吃生酱汤。 不过由于管狐智商比较低，只能执行确切的任务，不会随机应变。大家都知道，法术一旦失败是会反弹的，而管狐由于不是天生的式神，所以用它施法时一定要准备好对付它的办法。