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[中国史] 中国历史常识——西周,东周     [复制链接]

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peraksnow 发表于 2010-10-15 10:04:46 |只看该作者

(八)周朝


[size=14.1667px]
[size=14.1667px]周朝是中国历史上继商朝之后的朝代,分为西周东周两个时期。
[size=14.1667px]西周由周武王姬发创建,定都镐京和洛邑[size=14.1667px]东周由周平王姬宜臼建立,定都洛邑[size=14.1667px]其中东周时期又称春秋战国,分为春秋战国两部分。周王朝存在的时间约为791年。


西周


起源:
在灭商之前,周部落源自华夏(汉)民族,生活于渭河流域,其始祖姬弃就是被称为农神的后稷,语言为上古汉语,文字使用大篆。周朝行分封制,周王为天下共主。周部落兴盛于周文王昌作首领的时候,他的统治使周部落势力强盛,死后他的儿子武王才有条件伐纣灭商而建立周朝。武王死后,其子周成王年幼即位,由叔叔周公旦摄政,采取了许多措施来巩固政权,并进行了东征。此后周朝向外扩张长年不断,并对周边的一些国家分封了诸侯国,疆域覆盖了长江、黄河流域和今天的东北、华北的大部,西部曾到昆仑丘。


兴起:

武王死后,其子继位为「成王」
[size=14.1667px]
成王年少,天下初定,「周公旦」恐怕诸侯不服,以王叔摄政
管叔」、「蔡叔」不服,与殷纣之子「武庚」,带领淮夷,发动叛乱。
周公毅然率兵东征,平定了叛乱。
为了加强对东方的统治,周公奉成王之命负责营建「洛邑」的工作。洛邑建成后,成王亲自来到洛邑王城,大会天下诸侯和四夷君长,并将跟随武庚叛乱的殷遗民迁进「成周」,以便控制。
周公还制礼作乐,建立了周朝的各项典章制度礼乐制度,确立了以宗法制度为中心的政治体制。







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peraksnow 发表于 2010-10-15 10:05:20 |只看该作者
[size=14.1667px]衰微:
「周穆王」以后,周朝逐渐衰微,周共王周懿王周孝王周夷王四代,由于周围戎狭的不断侵扰,王朝陷入长期的战争之中,国力消耗很大,不得不加重对民众的剥削,国内矛盾日益尖锐。有的贵族也开始破产,而表现出对现实的愤懑。

长期的矛盾逐渐积累,使王朝产生了深刻的危机。在这种情况下继位的周厉王,不仅不采取安抚民众、发展民生的措施,反而任用佞臣,大肆挥霍,连年对外征战,变本加厉地剥夺、垄断山泽之利。引起民众的不满和议论,他就派巫师监视,杀死议论的人,使矛盾更为尖锐。
三年以后,愤怒的镐京居民终于发起暴动,将「厉王」流放到(音「至」zhi),由「周公」和「召公」共同执掌政权,历史上称为「周召共和」。
共和元年即公元前841年,中国历史从这一年开始有了明确而且连续不断的纪年。




灭亡:
到第十二代天子周幽王时,王朝的危机更为严重。
关中地区发生地震、山崩和河水枯竭等严重自然灾害,周幽王不仅不抚恤灾民,反而更加奢侈腐化,贪得无厌

[size=19.1667px]为了博得宠妃「褒姒」一笑,幽王举烽火欺骗诸侯前来勤王。
[size=19.1667px][size=19.1667px]最严重的问题是,幽王决定废去王后申氏,杀掉太子「宜臼」,另立「褒姒」为王后,立褒姒的儿子「伯服」为太子。
[size=19.1667px][size=19.1667px]「申」后的父亲申侯于是联合西方部族犬戎,举兵攻打周幽王,在骊山下杀死幽王,据走褒姒。
[size=19.1667px][size=15.8333px]幽王的儿子「宜臼」即位时,关中遭受兵火洗劫,残破不堪,犬戎又不时前来骚扰。
[size=15.8333px][size=19.1667px]「周平王」宜臼只得将都城迁到洛邑,史称「平王东迁」,东周开始。

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peraksnow 发表于 2010-10-15 10:14:49 |只看该作者
宗法制度:
宗法制度是在父权家长制的基础上不断扩大和发展起来的,由它构成了奴隶主贵族的等级阶梯,形成为中国奴隶社会基本的社会政治制度。到了西周时期,这一制度得到充分的发展,达到完备的程度。

依据宗法制度的组织形式,周王既是普天之下最高的统治者,又是全体姬姓宗族的“大宗”,即最大的族长。他既代表社稷,又主持宗庙的祭祀。

天子的宗庙,祭祀自始祖以来的历代祖先,是全国规模最大、地位最高的祭祀祖先场所,称为“太庙”。历代祖先,以始祖为中心,按昭穆排列,都有一定的地位,只有天子才有这种祭祀列祖列宗的特权。




政权机构:

周王是奴隶制国家的最高代表。在周王左右的重要辅佐人物,有太师、太傅、太保,合[size=14.1667px]称为“三公”或“师保”。



与师保地位相当,而直接辅佐周王管理政事的官职,是太宰。成王时,周公以太师而兼为太宰,“相王室,以尹天下”。太宰拥有总揽政务的大权,是政府中的首脑。



科学思维:

随着社会生产力的逐步发展和科学文化的进步,在西周宗教思想还占统治地位的历史条件下,也产生了一些具有朴素的唯物主义和辩证法的思想因素。《尚书·洪范》把水、火、木、金、土这五种物质称为“五行”。这五种基本物质,是中国自发的唯物主义思想因素发生较早的物质基础。五行观念也就是中国较早的朴素唯物主义思想的萌芽。

《周易》本来是关于占卜的记录,但它从当时人们的生活实践和社会实践来解释占卜的卦爻,因而也含有一些比较科学的思想因素。所谓八卦,即从自然界中选取了天、地、雷、火、风、泽、水、山八种自然物,作为生成万物的根源,而天、地二者又是总根源,这就是关于万物生成的一种十分朴素的唯物主义观念。



西周诗文:


现存《尚书》中的《周书》和《逸周书》等,就是经过后人选编而保存下来的西周文献典籍的一部分。这些篇章是当时的重要历史文献,文章结构复杂,文辞简练,表现了当时严谨的文风。


[size=14.1667px]《诗经》是中国现存最早的一部诗歌总集,收集有西周的诗歌三百余篇。其中的《周颂》、《大雅》、《小雅》和《国风》中《周南》、《召南》以及其他部分篇章,是西周时期的作品。




西周王系:

周文王: 在位51年,文王姬昌,父名季。姬昌即位后曾一度被商王所泅,后被释放。他礼贤下士,有姜子牙等名臣辅佐,为以后灭商打下基础。据传文王死时97岁。

周武王:在位5年,武王姬发,父姬昌。即位后大举伐商,并于牧野,大败商军,纣王自焚,商亡。武王建都于镐京。史称西周。

周成王:在位30年,成王诵,武王子,即位时12岁。由周公旦摄政。之中,平定武庚(纣王子)叛乱,并大封诸侯。成王造东都洛邑。成王死时42岁。

周康王:在位25年,康王钊,成王子。康王是一位有作为的周王,史称“成康盛世”。康王时,周朝较强盛。

周昭王:在位19年,昭王瑕,康王子。“昭王之时,王道微缺”,周国力开始下降,昭王南巡死于楚。

周穆王:在位55年,穆王满,昭王子。穆王时作《吕刑》,是流传下来的我国最早的法典。穆王是西周在位时间最长的周王。

周共王:在位23年,共王伊扈,穆王子。

周懿王:在位8年,懿王囏,共王子。懿王时,周室衰弱,外族入侵已无力抵抗。

周孝王:在位6年,孝王辟方,穆王的儿子,共王的弟弟。

周夷王:在位8年,夷王燮,周懿王的儿子。夷王时,周天子与诸侯的矛盾尖锐化,夷王曾烹杀齐哀公。 周厉王:在位37年,厉王胡,夷王的儿子。厉王是一位暴君,对外战争屡败,国势日危,后被国人放逐。

周召共和:执政14年,周、召共和是指周定公与召穆公共同执政。此二人均为宗周的大贵族。(前841-前828)

周宣王:在位46年,宣王静,厉王的儿子。即位后针对周王室的内忧外患,进行改革。取得成功,史称“宣王中兴”(前827-前782)。

周幽王:在位11年,(前781-前771)。

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peraksnow 发表于 2010-10-15 10:18:36 |只看该作者
东周
1)东周春秋时期:

公元前770年至公元前476年的春秋时期,那时一些较大的诸侯国,为了争夺土地、人口以及对其他诸侯国的支配权,不断进行兼并战争。谁战胜了,谁就召开诸侯国会议,强迫大家公认他的“霸主”地位。 先后起来争当霸主的有:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。历史上把他们称为“春秋五霸”。

在诸侯争霸的过程中,大国兼并小国,诸侯国数目逐渐减少,华夏民族和其他各族接触频繁,促进了民族融合。春秋末年,长江下游和钱塘江流域的吴国和越国,也参加了争霸战争。起初,吴国打败了越国,强迫越国臣服。越王勾践天天舔尝苦胆,立志报仇。他注意增加生产,训练士兵,积聚力量。经过长期努力,越国终于重新强盛起来,最后灭掉了吴国。

春秋时期,铁器已经在农业、手工业生产中使用。农业生产中使用铁锄、铁斧等。铁器坚硬、锋利,胜过木石和青铜工具。铁的使用,标志着社会生产力的显著提高。那时,也开始用牛耕地。耕作技术提高了,农业生产进一步发展起来。一些贵族把公田化为私田,逐渐采取了新的剥削方式,让种田的劳动者交出大部分产品,保留一部分产品。




 (2)东周战国时期:

公元前475年至公元前221年,是中国的战国时期,经过春秋长期激烈的争霸战争,到战国开始,主要的诸侯国有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等七国,历史上称之为“战国七雄”。

东周时期,以农田灌溉为重点的水利建设高潮逐渐兴起。水利工程有多种类型,如陂塘蓄水、灌溉分洪、渠系灌溉以及多首制引水等。东周的建筑技术已有很高的水平。著名的鲁班,即鲁国人公输般,是土木工匠中的杰出代表,后人尊称为祖师。考古发掘所见东周的建筑遗迹,多为宫殿遗址,出土的建筑构件以瓦当最为常见,还有青铜斗拱、青铜饰件和青铜屋模型等。由此可以想见东周宫殿建  [size=14.1667px]筑的宏伟壮观。

东周时期,大国争霸,战乱频繁。各诸侯国为其政治、军事和经济的需要,在商、西周交通干线的基础上,不遗余力地将道路扩展到更为遥远险绝的地方,因而在客观上促进了交通的发展。东周的丝绸西传路线甚至横贯欧亚大陆。当时马车的使用已很普遍。

这时,天子直辖的“王畿”,在戎狄不断袭扰和诸侯不断蚕食下,大大缩小了,最后,仅剩下成周方圆一二百里,即今河南西部一隅的地盘;同时,天子控制诸侯的权力和直接拥有的军事力量,也日益丧失。天子不仅经济上有求于诸侯,政治上也往往受诸侯的摆布。但天子以“共主”的名义,仍然具有号召力。因此,一些随着地方经济发展逐步强大的诸侯国,就利用王室这个旗号,“尊王攘夷”,积极发展自己势力。一个霸主。

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