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[亚洲] 重庆旅游景点 [复制链接]

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redapplez 发表于 2008-9-22 14:31:23 |只看该作者

重庆石宝寨

  石宝寨坐落在重庆市忠县长江北岸,西距县城40公里,东距万县52公里。此处临江有一俯高十多丈,陡壁孤峰拔起的巨石,相传为女娲补天所遗的一尊五彩石,故称“石宝”。此石形如玉印,又名“玉印山”。明末谭宏起义,据此为寨,“石宝寨”名由此而来。

  玉印山是一座拔地而起四壁如削的孤峰。清乾隆初年,借助架于石壁上的铁索在山顶修建了一座寺庙,名“兰若殿”;嘉庆年间又聘请能工巧匠研究如何取代铁索上山,于是便依山取势修建这座楼阁。石宝寨塔楼,依山耸势,飞檐展翼,塔层从下至上,逐层缩小,各楼层飞阁之间,均有曲折迂回的转梯相通,造型十分奇异。整个建筑由寨门、寨身、阁楼组成,共12层,高56米,全系木质结构。始建于明万历年间,经康熙、乾隆年间修建完善。原建九层,隐含“九重天”之意。顶上三层为1956年修补建筑时所建。寨内有三组雕塑群像,其一为巴曼子刎首保城的故事,其二为张飞义释严颜的三国故事,其三为巾帼英雄秦良玉的故事。



  这座精巧华丽的寨楼,原是供人们从江岸登临山顶烧香拜佛之用,今天却是供人凭栏远眺长江江景的“小蓬莱”。待到三峡工程竣工之后,江水水位升高,石宝寨就是江中明珠,水上仙阁了。

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redapplez 发表于 2008-9-22 14:31:50 |只看该作者

重庆古黄陵庙

  古黄陵庙位于西陵峡内长江南岸,距重庆市区620千米,是长江三峡中最大的古建筑群。黄陵庙屋宇古朴,禹王殿金碧辉煌,庙门上“古黄陵庙”四个大字书法娴熟,笔力苍劲。

  相传该建筑群始建于春秋时代,最古代先民为纪念治水英雄禹所建。当时天下洪荒,“荡荡洪水方割,浩浩怀山襄陵”,禹率民自江州(今重庆)涂山始,一路凿山劈岭,引水向东,后得神女瑶姬相助,凿穿三峡,水患乃平,因而在此修建有祭祀祠庙。东汉末年,诸葛亮入川经过此地时,写有《黄陵庙记》。庙内有一株1700年树龄的苏铁树,据说为诸葛亮亲手种下。现存黄陵庙为明万历四十六年(1618年)复原再建。

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redapplez 发表于 2008-9-22 14:32:26 |只看该作者

重庆白鹤梁

  白鹤梁位于涪陵区城北长江江心,是一块长约1600米,宽16米的天然巨型石梁。石梁仅冬春枯水期露出水面。相传唐时尔朱真人在此修炼,后得道,乘鹤仙去,故名白鹤梁。石梁上刻有自唐广德元年(763年)至当代的石刻题记164段,其中水文题记108段;石鱼图14尾,其中作水文标志者3尾。

  题刻、图像断续记录了1200余年间72个年份的历史枯水位情况,对研究长江中上游枯水规律、航运以及生产等,均有重大的史料价值。1974年在巴黎召开的国际水文工作会议上,中国代表团以《涪陵石鱼题刻》为题,向大会提交报告,白鹤梁的科学价值遂得到世界公认。

  白鹤梁上的石鱼石刻,不但有着重要的科研和史料价值,还有“石鱼出水兆丰年”和“年年有余(鱼)”之意。因此,古人在白鹤梁上刻有“枯水季节,若石鱼出水面,则兆年丰千年如许”的石刻题记 。白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻,篆、隶、行、草皆备,颜、柳、黄、苏并呈,有较高的艺术价值,故有“水下石铭”之美誉。

  白鹤梁已定为全国重点文物保护单位。三峡工程建成后,白鹤梁将被淹没,国家已于1993年立项,拟将其建为大型水下博物馆。

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redapplez 发表于 2008-9-22 14:32:51 |只看该作者

重庆丰都鬼城

  丰都县位于四川盆地东南边缘,境跨长江两岸,地处长江上游,上距重庆172公里,下游距宜昌476公里,全县幅员面积2910平方公里,总人口74万人。丰都是一座依山面水的古城,春秋时称“巴子别都”,东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县,定名为“丰都县”,至今已有1900多年历史。

  丰都,这颗长江之珠,自古以来就是文化名城,是中国最有特色,最有名气的历史文化小镇,以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。这里流传着许多鬼神传说,《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述,颇富传奇色彩。

  丰都县境内主要景观有:全国重点风景名胜区长江三峡景区名胜古迹--丰都名山;有兼具形胜与园林艺术之美的国家级森林公园--双桂山;有仿古建筑“鬼国神宫”、“阴司街”,是目前国内最大的鬼神文化人文景观,亦是西南地区最壮观的动态人文景观;这里还有建筑奇特壮观,密集程度大,时代跨度大、文化价值高,在全国实属罕见的汇南汉墓群;有正在施工建设中的树人大鬼石刻,还有低海拨(海拨380-520米)的四坪森林公园,有三抚原始林场,龙河风景区(溶洞、漂流)等自然景观。

  名山原名“平都山”,因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。海拔287.3米,面积0.45平方公里。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙,白日飞升。道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。至唐代,有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”,于是名山就逐步被传说附会为“阴王”(阴间之王)所居之地,即演变成“阴曹地府”的鬼都了。并随之陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。

  参观完名山的阴世鬼都之后,人们踏过跨在两山之间的壮观的仿古建筑铁索吊桥--“阴阳桥”,就到了“阳间”双桂山。双桂山高401米,面积约1平方公里。它风景优美,绿树茂密,流水潺潺,曲径通幽,建有孔庙、鹿鸣寺、苏公祠、玉鸣泉等楼阁泉池。还建有纪念周恩来的“恩来亭”,纪念刘伯承早年在丰都讨袁护国的“护国亭”,纪念贺龙的“贺龙亭”等。

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redapplez 发表于 2008-9-22 14:34:12 |只看该作者

重庆芙蓉江

  芙蓉江是乌江左岸最大的支流,发源于贵州省绥阳县,于武隆县江口镇注入乌江,全长243千米。沿江两岸黛石篁竹,峰峦叠嶂,飞瀑流泉,镶嵌其中。江水清澈见底。若持长篙,驾轻舟,泛流于碧波之中,尽可领略大自然之神奇美妙。三河口至江口的8千米漂流,经大小滩口10处,轻舟上下沉浮,时急时缓,飘然过滩,极富刺激。

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redapplez 发表于 2008-9-22 14:35:05 |只看该作者

重庆花卉园

  重庆渝北区百里花卉长廊工程,地处渝北区黄金地段,毗邻重庆北部新城开发区,该项目沿重庆机场高速公路和渝邻高速公路两旁规划布局。

  长廊南北两端距重庆市区分别为3公里、50公里,距寸滩深水港2公里,重庆江北国际机场位于长廊的中心地段,210、212、319国道、渝黔高速公路、渝怀铁路贯穿全区,区位优势明显,水陆空交通便捷。长廊内气候温和,雨量充沛,无霜期长,土地肥沃,水电路通讯等基础设施条件较好,是中外客商发展花卉的理想之地。长廊内有市级重点工程——重庆市现代农业园区。项目所在地——渝北区是“重庆市山水园林城区”,“重庆市环境保护模范区”,具有悠久的花卉发展史,是川派花卉的发源地。

  该工程规划2005年完成2万亩,2010年总规模5万亩。工程突出高起点、高标准、高效益,规划发展花卉生产区、观光休闲区、花卉批发市场、管理服务区四大功能,其中花卉生产区分为优质草坪生产区,绿化苗木一产区、保健花卉生产区、切花生产区、食用花卉一产区、容器花卉生产区等6个小区,建设内容主要包括鲜切花、容器花卉、草坪、花卉种苗、食用花卉、保健花卉、绿化苗木、花卉市场等。花卉长廊工程建设坚持以市场为导向,以建设生产、加工厂、服务、销售体为重点,按照统一领导、统一租地、统一招商转租、统一管理的全新模式进行开发,实行多元化投入,“一条龙”服务的管理机制,大力招商引资,将长廊建成集生态农业、花卉园艺、观光休闲于一体的都市型现代农业基地。

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redapplez 发表于 2008-9-22 14:35:42 |只看该作者

重庆博物馆

  重庆博物馆位于市中区枇杷山正街72号。前身是西南博物院,始建于1951年3月,1955年与西南人民科学馆合并更为今名。占地面积2万平方米。陈列大楼共4层,建筑面积5500平方米,有陈列室40余间,一次可容纳观众500余人。文物库房3300平方米。该馆收藏文物10万余件。展品分为雕刻、青铜器、陶瓷器、绘画几大部分。其中巴蜀文物、历代名家书画、汉代雕塑艺术品、陶瓷器、历代钱币、抗战文物资料、革命文物、四川民间艺术品、西南地区少数民族文物等,均各自成系列,独具特色。精品有巴蜀川棺葬、汉代画像砖(石)、巴蜀青铜器、南宋花园册页、天台山、明唐寅《华灯夜宴图》等。青铜器(属巴蜀器)是解放后在重庆和广元等地的船棺葬、木椁墓中清理出土的,铸造型式和纹饰,都表现了古代巴蜀文化的特点,能够借以形象地了解2300年前的巴人物质生活状况和社会性质。馆内陈列的两具船棺,是船形外椁,椁内有棺。尸体、兵器、铜铁器、货币等置棺内,陶器盛物置椁中。巴人多沿水而居,生活、迁徒,舟船是必用工具,死后亦以整段树木刻作独木舟形为葬具。

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redapplez 发表于 2008-9-22 14:41:31 |只看该作者

重庆三峡碑林

  白帝庙内,历代的诗文、碑刻甚多, 东、西两处碑林,陈列着70多块完好的石碑,其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史了。在东碑林,《凤凰碑》和《竹叶碑》最引人注目。 《竹叶碑》远看是三枝翠竹,细看却是一首五言诗:“不谢东篁意,丹青独自名,莫嫌孤叶淡,经久不凋零。”作者借此独特的艺术构思,优美生动的艺术形象,赞扬三国时刘备三兄弟的业绩,给人印象深刻。这些碑刻,无论从书法艺术看,还是从史学、文学角度看,均有较高价值。

  竹叶碑即《丹青正气图》,为清人曾崇德所画。 《凤凰碑》用极细腻的线条,刻画了号称“鸟中之王”的凤凰、“花中之王”的牡丹、“树中之王”的梧桐。因此,又称“三王碑”,此碑的作者为谁,现已无从查考。在《凤凰碑》旁,有一幅“巫山峡锁全川水,白帝城排八阵图”的碑刻对联,书法苍劲有力,出自名家之手。

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redapplez 发表于 2008-9-22 14:42:11 |只看该作者

重庆三峡金盔银甲峡

  巫峡中的一段小峡,位于巫山下游10公里处的横石溪附近。横石一带,山势峻峭,临近江水的崖壁,层多且薄,褶皱弯曲,这是典型的水成岩经地壳运动挤压而成的一种岩石。其状似鳞片,颜色呈灰白色,好象古代武士披挂的银甲;高处的石灰岩盔形山顶,呈黄褐色,如同古代武士戴的金盔,这段峡谷因此叫金盔银甲峡。山岩上段黄灿灿若武士金盔,下段闪闪如武士银甲,附近岩纹褶皱交错,如斑剥树身、如咆哮狮群、如花、如鸟、如鱼、如车、如船、如楼、鬼斧神工,颇耐玩味。金盔银甲峡一段的岩纹,姿态纷呈,奇极怪极,凭着你的想象与幻觉,可以编织许许多多的神话传说。

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redapplez 发表于 2008-9-22 14:43:02 |只看该作者

重庆三峡牛肝马肺峡

  船过崆岭滩,便到了牛肝马肺峡段。在长江北岸的千奇百怪的悬崖峭壁上,有几片重叠下垂黄褐色的岩石。形如牛肝,在它的旁边还有一块形似肺状的岩石,叫做马肺,因而这段峡谷就起名为牛肝马肺峡。民谣谓"千年阴雨淋未朽,万载烈日晒不干,老鹰盘旋空展翅,要想充饥下嘴难"。所谓的“牛肝”和“马肺”石,其实都是地下水中的碳酸钙沉淀而形成的钟乳石。

  现在,牛肝石还保持原样,而马肺峡被清光绪二十六年(1900)侵入西陵峡的英帝国主义军舰炮轰两岸岩石,打掉了马肺的下半部,造成了马肺残缺不全,同时也留下了英帝国主义侵略我国大好河山的罪行。郭沫若同志在《过西陵峡二首》中以“兵书宝剑存形似,马肺牛肝说寇狂。”的诗句谴责了英帝国主义侵略我国蹂躏大好河山的罪行。

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redapplez 发表于 2008-9-22 14:43:47 |只看该作者

重庆三峡夔门

  杜甫在另一首诗中写道:“白帝高为三峡镇,瞿塘险过百牢关”。从白帝城向东,便进入长江三峡中最西面的瞿塘峡。它包括风箱峡和错开峡两段水峡,从白帝城到巫山县大溪镇(黛溪镇),全长约八公里,在三峡中最短,了最为雄伟险峻。 “三峡束长江,欲令江流改。谁知破夔门,东流成大海”。陈毅同志这首气势磅礴的诗篇中写到的夔门,在瞿塘峡入口处。它“岸崖又壁立”(郭沫若诗),就象巍然屹立在江面上的巨大闸门,山 岩上镌刻着“夔门天下雄”五个大字。因为奉节古称夔州,所以叫它夔门,瞿塘峡因此也有“夔峡”之称。长江劈此一门,浩荡东泻,正如我国唐代诗人杜甫在《长江》一诗中所描写的:“众水会涪万,瞿塘争一门。”咆哮的江流穿过迂回曲折的峡谷,闯过夔门,呼啸面去。

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redapplez 发表于 2008-9-22 14:44:38 |只看该作者

重庆望乡台

  名山之巅的悬崖边,峻崖岌岌,古树擎天。岩头原有一矮小的神殿,殿西侧有一大香炉,传为旧时名山的“望乡台”所在。

  传说人死后,“一天不吃人间饭,两天就过阴阳界,三天到达望乡台,望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前,对阳世亲人十分挂念,尽管鬼卒严催怒斥,还是强登望乡台,最后遥望家乡,大哭一声,才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇,望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧,亲朋济济聚灵堂。”

  望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇,上宽下窄,面如弓背,背如弓弦平列,除了一条石级小路外,其余尽是刀山剑树,十分险峻。站在上面,五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿,因包老阎罗原执掌第一殿,由于他过于慈悲,怜悯屈死,屡放还阳伸雪,被降调第五殿,司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。后因功被封为阎罗天子,有权有势。那时,名山悬崖边,经常有鬼思念亲人而在深夜啼哭,声音悲惨,催人泪下。阎罗天子大慈大悲,又动了恻隐之心,遂将望乡台迁至天子殿旁边,允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此,望乡台又称“思乡岭”,成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。

  由于此种迷信传说的影响,解放前,望乡台香火特盛,香客云集。每年正二月,朝山香客快要圆满时,都要将金银锭、表纸、长钱纸等统统置于香炉,哭娘哭儿,哭不止也烧不止,期与死者相见。或许她们哭到昏迷时,也可恍忽想见亲人的幻影。只不知阴曹亡魂是否也能看见阳世亲人面带泪痕,口吐泣声的那一份真情呢!

  现在游客看到的望乡台,是1985年名山区修复时重建的一座两楼一底,顶为重檐四翘角的新式望乡台,通高二十余米,台上配置有望远镜,游人登台俯瞰,眼前豁然开阔,江城全貌和枳江景物一览无余:大江湍急奔流,烟波浩渺,飞阁流舟,帆影点点。郁郁葱葱的群峰,烟云茫茫的雾海,爽风轻拂,风景如画。顿觉心舒眸悦,心情分外欣喜。然而,望乡台那虚无缥缈的传奇情景,却更使人回味无穷。

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redapplez 发表于 2008-9-22 14:45:03 |只看该作者

重庆黄泉路

  过了鬼门关,就来到了黄泉路。黄泉路是一条宽约2米,长约50米的青石板路,路面不很平整。在走上黄泉路之前,导游小姐就告诉我们走在黄泉路上时,不管听到什么声音,或者感觉到什么动静,千万不要回头,只管往前走好了。因为据说黄泉路上有很多孤魂野鬼,他们会抓住过往行人的衣服,或者拍拍游人的肩膀,扯住游人的裤腿等等,以求附身。所以这时千万不要回头,这样才不会被那些孤魂野鬼所附身。

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redapplez 发表于 2008-9-22 14:47:04 |只看该作者

重庆西陵峡

  西陵峡得名于南津关口的西陵山。它是三峡中最长的一个峡,从南津关到秭归香溪口为狭谷段,长66公里。西陵峡以严峻闻名于世,峡内有兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、黄牛峡、灯影峡、青滩、泄滩、崆岭滩、蛤蟆碚等名峡险滩和黄陵庙、三游洞、陆游泉等古迹。

  西陵峡中的兵书宝剑峡位于香溪东15千米、长江北岸的陡壁峭岩上,也像石隙中有物叠置其间,状若书卷,名曰"兵书",其右下方条形岩石凸起,宛如巨剑直插激流,名曰"宝剑"。"兵书"实为巴人岩棺葬之遗迹。

  从兵书宝剑峡向东过新滩不远,江北有岩壁,上有两块重叠下垂的褚黄色岩石,一块形似牛肝,一块形似马肺,故名牛肝马肺峡。牛肝和马肺其实都是地下水中的碳酸钙沉积形成的钟乳石。如今牛肝还完整,而马肺则在清光绪二十六年(1900)年被入侵的英国军舰轰掉了下半部,使马肺残缺不全。后来郭沫若游经三峡时在《过西陵峡二首》中又以“兵书宝剑存形似,马肺牛肝说寇狂。”来遣责英帝国主义侵略我国大好河山的罪行。

  莲陀至南津关间有灯影峡及黄牛峡。灯影峡峡壁明净,纯无杂色。两边云鬓凝翠、飞泉漱玉。崖壁映入江水,静影澄碧。若夜晚过峡,月悬西山,月光之下的山光水色,美景异常,所以又称明月峡。灯影峡的一大绝景就是每当夕阳西照,晚霞透衬崖顶的四块象形石就象灯影戏(皮影戏)剧中《西游记》中的唐僧师徒四人,灯影峡由此而得名。

  过了灯影峡后行不多久,便可望见一排陡峭的石壁。它高耸于郁郁葱葱的群峰之上,俯瞰着波涛汹涌的激流。绝壁下九条蜿蜒下垂的山脊,宛如九龙下水,气势十分雄伟壮观。那横空的石壁就是黄牛岩,河谷便是“黄牛峡”。与灯影峡相比,黄牛峡两岸山势高耸,岩形粗犷多变。这里是有代表性的震旦纪地质断层。至今在黄牛峡中仍可找到鱼类化石、三叶虫化石及其它海洋生物化石,它记录了三峡数亿年来的沧海桑田的变化。



  以前,黄牛峡这段的江面上水急礁多,船行至此,必须小心翼翼。若是逆水,则更是进展缓慢。往往舟行数日,还可望见黄牛岩。于是世代流传下《黄牛谣》“朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮,黄牛如故。”李白过此,也曾赋诗“三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝复三暮,不觉鬓成丝。”当然,这是过去了。 在黄牛峡南岸的黄牛山下,矗立着一座红墙黄瓦,金碧辉煌的古建筑,这就是三峡中最大最古老的建筑—黄陵庙。黄陵庙原名“黄牛祠”,三国时,诸葛亮入蜀,路过黄牛峡,见庙宇残破,便出资重修一新,还为此书《黄牛庙记》 。

  宋代,大文学家欧阳修任夷陵县令时因他只认大禹开山之功,不信黄牛拱岩之说,于是就将“黄牛庙”改为“黄陵庙”。现存建筑重修于明万历四十六年(公元1618年),近年又几经修缮,并续建了一些辅助设施。游人若有机会停泊黄陵庙,进入山门后,就来到了黄陵庙的主建筑—禹王殿。殿额上悬有两块巨匾,一书“玄功万古”,据说是明藩惠王朱常润所题;一书“砥定江澜”,一说是慈禧太后所题,一说为爱新觉罗·齐格所题。大殿之内,立有36根巨柱,蔚为壮观。其中有一根“水女柱”立在殿之左侧其离地约四米的柱面一,留有历经120多年的陈旧水迹。柱上挂着一木牌,上书“庚午年(公元1870年)洪水至此”。这是珍贵的水文资料,记录了有史以来长江最大的一次洪水。庙内还存有许多记载洪水水位的碑刻。禹王殿的右侧是武侯祠,祠内后院长有一株铁树,据说是诸葛亮当年亲手所种。黄陵庙院内还有一口石井,水质极佳,黄陵庙为桔林环绕,风景优美。

  过三峡工程后往西行10公里,就进入了两岸峭壁耸立,如斧劈刀削一般的崆岭峡,在其间夹有天下闻名的险滩—崆岭滩,这里水流湍急,由“大珠”、“头珠”、“三珠”等礁石组成,礁石犬牙交错,乱流翻涌。因而流传“青滩泄滩不算滩,崆岭才是鬼门关”。船过崆岭滩,如遇洪水季节,激浪如排山倒海之势冲击礁石,船行其中,稍有不慎,就会船毁人亡。特别是“大珠”的岩石上刻有“对我来”三个大字。船行至此,必须朝着“对我来”直驶过去,方可顺着水势产生的回冲力而避开它,如果要避它而行,反而会触礁沉船,这是三峡船工所积累的丰富经验。1900年德国轮船“瑞生号”开进峡江,由于不知“对我来”的奥妙,又不听峡江引水的忠告,不敢直冲“对我来”,结果被这块礁石撞沉。解放后,峡江航道经过多次整治,炸掉明石暗礁,加之葛洲坝的建成,水位抬高,险滩已不复存在。

  西陵峡北的秭归为屈原的故乡、相邻有汉代王昭君的故里。因此唐代诗人杜甫过西陵峡时,曾有诗云:“若道世无英俊才,此处何来屈原宅?若道巫山女粗丑,此处何有昭君村?”。南津关为西陵峡出口,此间河道狭窄,两岸陡壁高耸,紧紧扼住滔滔的江水,就像一个细领的瓶口,形势十分险要,形成与夔门首尾相应的又一个天然门户,有“雄当蜀道,威镇荆门”之称,为历代兵家必争之地。关内群峰竟秀,江岩壁立,河道曲折,江流汹涌,而关外却豁然开朗,江面由300米聚然增加到2200米,放眼一望,大江浩荡,绿野无垠,舟船有梭,令人有“极目楚天舒”之感。

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redapplez 发表于 2008-9-22 14:47:23 |只看该作者

重庆白帝城

  白帝城位于长江北岸,距奉节城东8公里。它一面靠山,三面环水,背倚高峡,前临长江,气势十分雄伟壮观,是三峡旅游线上久享盛名的景点。

  白帝城的名称,最早出现于西汉末年。当王莽篡位时,他手下大将公孙述割据了四川。公孙述在天府之国里,势力渐渐膨胀,野心勃勃,自个儿想当皇帝了。他骑马来到瞿塘峡口,见地势险要,难攻易守,便扩修城垒,屯兵严防。后来公孙述听说城中有口白鹤井,井中常冒出一股白色的雾气,其形状宛如一条龙,直冲九宵。公孙述故弄玄虚,说这是“白龙出井”,是他日后必然登基成龙的征兆。于是,他在公元25年自称白帝,所建城池取名“白帝城”,此山亦改名“白帝山”。公元36年,公孙述与刘秀争天下,被刘秀所灭,白帝城亦在战火中化为灰烬。在公孙述称帝期间,各地战乱频繁,而白帝城一带却比较安宁,当地老百姓为了纪念公孙述,特地在白帝城兴建“白帝庙”,塑像供祀。至明朝,公孙述的塑像被搬开,为刘备像所代替。庙内还有关羽、张飞、诸葛亮的塑像,但“白帝庙”的名称一直沿用至今。



  白帝庙内,历代的诗文、碑刻甚多,展出的文物及工艺品就有1000余件。其中有著名的春秋战国之交的巴蜀铜剑,其形如柳叶,工艺精湛,游人观赏之际,深深在心底赞美古代巴人的智慧及手艺。东、西两处碑林,陈列着70多块完好的石碑,其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史了。在东碑林,《凤凰碑》和《竹叶碑》最引人注目。

  白帝城风景如画,古迹甚多。早已成为中外游客游览长江三峡风光的必游之地。今天的白帝城系明清时候的建筑,有明良殿、武侯祠、观景亭、望江楼等建筑,还有刘备、诸葛亮、关羽、张飞等人的涂金塑像及风箱峡悬棺展览。三峡工程建成后,水位将抬高。白帝城将四面环水,成为人间仙境,景色将更加美丽迷人,游船可直达城中。

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