刘禅：一个“大气”的政治家

他不是扶不起的阿斗。。。

野史埋没了他的能力。。。




刘备与诸葛亮的君臣关系之“和谐和美妙”（相对的），为历代有识之士赞不绝口，被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范。作为接任者，刘禅能从父亲那里完整地承续到这种“和谐和美妙”的君臣关系，且把这种关系发展成了“黄金搭档”，都充分说明了刘禅的“大气”？  
　　  
　　史载：刘备生前，诸葛亮曾感叹刘禅“非常聪明，超过人们的期望”。刘备也谦虚地说“审能如此，吾复何忧！”诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”《晋书.李密传》载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。对于刘禅不战而降，王隐在《蜀记》中讲：刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃“全国为上之策”。像刘禅这样注重国人现实利益的政治家，与“打肿脸冲胖子”的面子政治家所不能同日而语。  
　　  
　　莎士比亚说过：“装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。难怪周寿昌在他的《三国志集解》中一反世人对阿斗的评价说：“恐传闻失实，不则养晦以自全耳。”所以说，后主刘禅不失为“通明智达”的一代君主。  
　　  
　　小时侯，我老子教育我时，可我总是一个耳朵听，一个耳朵冒，听到不顺耳的地方，还想顶上两句。我的小儿子更是门里出身，我的每一句话，儿子不仅不听，而且认为句句多余。一次，我说多了，儿子气愤地说：“等你老熊老了，我再跟你算帐！”我之所以说这些，就是为了说明：人和人其实很难长期相处，父子尚且不行，又何况君臣关系呢？刘备临终前特意叮嘱：“汝与丞相从事，事之如父。”而事实上，对于事无巨细，大权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让，“以父事之”。按照常规，诸葛亮应当还政与刘禅。北伐前夕，诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子，特派心腹“监管”，“后主益严惮之”。不仅如此，还在《前出师表》中，透露出对刘禅的种种不满，象对待孩子一样提耳面教刘禅的“亲闲臣，远小人”，而青年天子刘禅对此也能虚心接受向老同志学习。  
　　  
　　诸葛亮的违背了先主辅政的嘱托，进而代政，并长期大军在外，犯了君臣大忌。尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐音调，但刘禅却一直保持克制的态度，顾全大局。诸葛亮用人失误，后主安慰说：“胜负兵家常事。”等诸葛亮打了胜仗，后主刘禅适时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官，出城二十里相迎。诸葛亮的专权对后主来说内心有刺激。后主在其死后，反对为诸葛亮立庙。但在众人的一再要求下，阿斗也没有固执己见。尽管如此，诸葛亮的旗子阿斗却一直没有丢。如此行事既顺民意，也得人心，从而保证了政局的长期稳定。刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，只要自己一时不清醒，野蛮的路线斗争也就不可避免。！青年帝王刘禅对此却能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古未有。如此贤德的领导，在专制制度的历史长河中，也是奇迹。南朝史学家裴松之评价“后主之贤，于是乎不可及”。  
　　  
　　后主刘禅不仅有肚量，而且很有头脑。诸葛亮急于北伐，青年帝王刘禅头脑非常清楚，规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”魏延造反，却表奏杨仪造反。后主听完魏延表奏，马上提出疑问，曰：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政局。






后主刘禅不仅分析问题有头脑，而且处理问题也很果断，有人情味。刘琰的妻胡氏入贺太后，太后留胡氏住了一月，引起刘炎的猜疑，导致了恶性事件。刘禅接受教训，马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。对于姜维等人把蜀国衰落责任推给宦官黄皓时，后主并没有委过与人，只是说：“区区一个太监，不过是一个听喝的。”魏延叛乱被杀，后主也没有对魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”夏侯霸的父亲为黄忠所杀，刘禅安抚前来投降的夏侯霸时，说：“你父亲的遇害，非我先人所为。”一语带过之后，套近乎说：“我的儿子还是你外甥哩！”后人认为：“后主能作此语，亦非非常。”在待人接物等方面，刘禅的胸襟比他父亲刘备要大气的多，不失于第二代领导人的风范和气质。  
　　  
　　刘禅之所以在国人眼里一钱不值，除了在位时间太长外，其实就是文化的因素。因为阿斗的谋略是从长计议，不考虑一时一事的得失，同面子政治思维背道而驰有很大的关系。另一方面，刘禅的做法触犯了以儒家的思想为主流的上层观念，为传统文化所不容也就不足为奇了。  
　　  
　　作为三国中最弱的一方，刘禅能领导蜀国41年，既避免了班子内部互相倾轧，也没有隔几年发动一次大的运动，而政权稳固，民众倒也安居乐业。在国家人民去留之际，后主看重的是人民的现实利益，摈弃了面子政治的因素，人民因此也没有作出无谓的牺牲。在危难关头，当断则断，使全蜀国国人得以保全。如此决策，与“为了自己一己私利不断地鼓动和役使老百姓为自己卖命”的动乱分子刘备刘老英雄来比，不知进化了多少代。如此大气国家领导人在中国历史上并不多见。  
　　  
　　这年头，不知怎的，历史也好，现实也罢，你越是正着看，越看越是雾里看花，糊里糊涂；假若你颠倒过来，倒也能看出个一二来。借用一位智者的话来讲：历史是任人打扮的小姑娘，写历史的人既可以打扮她，也可以丑化她，但更多的是强奸她。对于刘禅的问题，用林彪同志的话来讲“世界两千年，中国五千年”，才出了一个大气的阿斗，我们还骂人家扶不起，到底是谁扶不起？！是阿斗，还是我们，抑会是我们不健康的文化？！以成败论英雄，以统治者的需要论是非，是我们历史和现实文化最大的劣根。

不然，我无法苟同刘禅乃“大气”政治家一词。。。

　后主刘禅不仅有肚量，而且很有头脑。

此言差异！
若后主真有肚量，就不会因宰相正在长安作战之时，而召宰相班师回朝！
当时，宰相正在祁山引得胜之军欲一鼓作气拿下此地，而再进军长安。
曹真当时已经毙命，若不是后主听信谗言，而降诏要宰相班师回京，长安必为蜀军所取也！
后主有头脑？在此事中却不见得！

　茍安允諾，逕回成都，見了宦官，布散流言，說孔明自倚大功，早晚必將篡國。宦官聞知大驚，即入內奏帝，細言前事。後主驚訝曰：「似此如之奈何？」宦官曰：「可詔還成都，消其兵權，免生叛逆。」

　　後主下詔，宣孔明班師回朝。蔣琬出班奏曰：「丞相自出師以來，累建大功，何故宣回？」後主曰：「朕有機密事，必須與丞相面議。」即遣使齋詔星夜宣孔明回。

　　使命逕到祈山大寨，孔明接入，受詔以畢，仰天嘆曰：「主尚年幼，必有佞臣在測！吾正欲建功，何故取回？我如不回，是欺主也。若奉命而退，日後再難得此機會也。」


从以上的言论中我们能看出，后主不但无能，而且心胸狭窄，
坏了诸葛宰相之大计！
蜀国也因此渐渐走向灭亡之路。。。
单凭这点，又怎么能够显示出后主有头脑、有肚量？？

其实我们为什么不说...他的宽容呢。。

当初诸葛亮。。。。被刘备的一句的‘若不能胜任，欲代之’。。这一句话。。。奠定了以后诸葛亮以后的宽容...

为何诸葛亮那么在意北伐.....

他以为....能像昔日的秦国那样.....凭着四川，雍州之地。。就能傲视天下....

而且我们要考虑一个问题.....功高震主....

诸葛亮不是刘禅提拔上来......

诸葛亮凭着‘二朝元老’。。。而且那时关羽张飞都不在了。。

关系攀的最亲就是诸葛亮....

试想想维持一个国家的平衡都已经很难了....

况且刘禅已经是个不错的政治家了。。

试想想。。一个动乱的时代。。能给你多少物资去打仗啊...
（不像你看戏/书一样叻，随时都能打，要考虑粮草调度，多少，将领调陪，后援资助等〉。。。）
如果说后主没肚量。。
能有七次北伐吗......


如果说他对诸葛亮的小气...
那他对百姓的‘大气’呢？？？
（难道百姓也不是人吗）


他听信谗言是没错。。。

可是就不代表他没脑。。

不然，我无法苟同刘禅乃“大气”政治家一词。。。

　后主刘禅不仅有肚量，而且很有头脑。

此言差异！
若 ...
cloudmah 发表于 2010-7-27 05:05 PM

据我所知，你所引用的句子和情节，都是《三国演义》的吧
三国演义是罗贯中改编《三国志》所写，并不是史实。
如果我没记错的话，孔明在打长安时，是因为粮草不济，而假传圣旨班师回朝。

孔明六出祁山，
原本蜀汉资源已经有限，
孔明不等蜀国修生养息，
还随意利用，
失去了民心，
一个国家一旦失去了民心，
也撑不久了，
刘禅这样做还是有他的原因的！

诸葛亮太激进了
其实这种什么责任都往自己身上推的人
只能说他太自我了
如果他能慢慢来
那时蜀国班底很不错
只要他们能搞好政治
肯定可以光复汉室的

至少他好过司马哀