乌鲁木齐旅游景点

　　喀纳斯湖蒙古语以为“美丽富饶而神秘”，它位于阿尔泰深山密林中，湖面海拔1374米，面积44.78平方公里，比著名的博格达天池整整大10倍，湖水最深处188.5米。

　　它是一座典型的冰蚀——冰碛湖，又形如弯月，像一条细长的豆角。湖四周峰峦叠嶂，峰顶银装素裹，山坡一片葱绿，湖面碧波万顷，群峰倒影。雪岭、青山与绿水浑然一体，湖光山色美不胜收。湖面还会随着季候和天气的变化而时时变换自己的颜色，自晨至夕也幻化出不同的风采：或湛蓝、或碧绿、或黛绿、或灰白……有时诸色兼备，成为有名的“变色湖”，每至秋季，更是层林尽染，万木争辉，金黄、殷红、墨绿、湛蓝、碧绿、灰白……五光十色交织如画。受强劲谷风的吹送，倒入喀纳斯湖中有浮木，会逆水上漂，在湖的上游聚堆成千米枯木长堤，蔚为喀纳斯湖的一大奇观。据说湖中多次发现有巨型“湖怪”（近年有人认为是当地特产的一种大红鱼），给美丽的喀纳斯增添了几分神奇色彩；而雨过天晴清晨的“峨眉绝景”——喀纳斯云海佛光又添神景，还有图瓦人风情，阿勒泰岩画等，招唤着探险者和旅游家。

　　喀纳斯湖空气温凉，非常适宜于寒温带林木的生长。这里是我国寒温带植物种类最多的地区，以挺拔的落叶松、塔形的云杉、苍劲的五针松、秀丽的冷杉以及婀娜多姿的欧洲山杨、疣枝桦等构成了植被的主体，全区森林覆盖北为19.4％，在林业用地中，森林更高达82％。经考查，喀纳斯已知的植物有83科298属798种，这里的新疆五针松、新疆冷杉、灌木柳，以及西伯利亚花楸、接骨木、鹿根、小叶桦、阿尔泰大黄鸡腿参等是中国仅有的分布区。 生活在喀纳斯已知的兽类有39种，喀纳斯有昆虫22目63属224种，以各类花蝶最富旅游观赏价值。喀纳斯湖居民主要是蒙古族。

　　沿乌库公路再往上走，山道更为险峻。公路两侧，一边是万丈深渊，一边是悬崖峭壁。至距乌鲁木齐约100公里处的胜利达饭附近，就是乌鲁木齐河的源头---著名的"冰川王国"的所在地。

在这银雪皑皑，海拔高度达4000米以上的群略之颠，分布着大小77条现代冰川，总面积为34 .5平方公里。其中以一号冰川最大，长约2.4公里，平均宽500米，面积为1.95平方公里。这些巨大冰川的由来，是因山顶终年不化的积雪，年复一年的堆积，经过重压、融冻和重新结晶等一系列过程，逐渐变成半透明、淡蓝色的冰川冰之后，又在坡度和重力的作用下向低处流动而形成的。

顺公路边的便道，小型汽车可直达一号冰川之侧。当看到这浑身缟素，晶莹耀眼，发出阵阵寒气的冰山银瀑时，不禁使人叹为观止。在一号冰川的冰舌前，被冰川观测站的工作人员凿有80余米长、一人多高的大冰洞。冰雪融化的水珠从洞口上部滴淌而下。

面对这蔚为奇观的"水帘冰洞"，使游人越发目眩神迷。环顾四周，可见悬崖峭壁上，傲然开放着碗口大的雪莲花。偶尔飞鸣而过的雪鸡，更为这银色的世界增添了生机、情趣。

在乌鲁木齐市东郊5公里处。为一长达１公里许的狭长山谷。1907年清朝官衙利用山谷水力兴建磨坊磨面粉，故得名。
　　这里碧树浓荫，百泉喷涌，古木参天，是乌鲁木齐著名的风景区。清光绪年间首任巡抚潘效苏，称这里的喷泉为慕圣泉，并撰文刻石立碑。光绪十四年（公元1888年），被慈禧太后流放到新疆的载澜曾在此建萧曹亭，之后军方在此建造水磨，加工军需产品，风景遭到极大破坏。解放后，广植花木，建造凉亭，架设小桥，开辟游艺园地，已成为清幽秀丽的游览胜地。

　　沟内有大小涌泉数十处，积流成溪，溪水清澈，自南向北奔腾而下，终年不竭。两岸古木参天，小桥流水，亭台楼榭尽被浓荫掩蔽。山坡上新擘公园树影婆娑，花圃溢香凡致清幽典雅，与其他公园相比，真是另一番洞天，别一番情趣。沟后北端有温泉，水温恒定在摄氏28—30度，含氡、硫化氢、锌、钾、钠、镁等多种有益人体健康和防病的化学元素，古人将其视为健身骨、治百病的“圣水”。1982年这里新建温泉按摩理疗医院，每年要接待上万人次的理疗者。
　　这里独特的游览条件和温泉理疗对国内外游客产生了不可抗拒的魅力。为了适应和满足社会的需要，近年来又新建了温泉浴池、亭台楼榭、饭店宾馆等游览服务设施，命名水磨沟一崛而起，成为当今乌鲁木齐市内著名的游览避暑胜地。

　　维吾尔自治区博物馆是新疆维吾尔自治区文物的收藏保管和科学研究中心。博物馆创办于1953年。职工由维吾尔、哈萨克、回、蒙古、锡伯、满、汉等民族的文物工作者组成。所属部门有保管、陈列、修复、研究等，还有一个文物队。博物馆建筑富有新疆本地民族建筑特色，绿色圆穹形门厅高18米，门厅正面、内壁、穹顶遍饰白色石膏花饰，建筑面积近1.7万多平方米，其中实用陈列面积展厅面积7800平方米。建馆以来，各族文物工作者进行了大规模的文物普查和重点古墓的科学发掘活动，取得一系列重要科研成果，馆内收藏着新疆地区已挖掘的历史文物、民族文物和革命文物5万多件，先后举办过不同类型新疆历史文物陈列展览十余次，接待中外观众达百万以上。

　　目前经常性的展览有《新疆历史文物陈列》、《新疆民族民俗陈列》、《新疆千佛洞壁画》、《新疆出土文物陈列》、《新疆历代织品展览》、《新疆古尸展览》等。为新疆文物收藏、保管和科研、参观的中心。《新疆历史文物陈列》，按照原始社会、奴隶社会和封建社会几个发展阶段，再现了自原始社会以来至公元1840年新疆历史发展的概况。

　　陈列的1000余件新疆历史文物中，有距今1万年的人头骨化石，有属于新石器时代的多种石器、彩陶器；以及后来各个历史时期的棉毛织物、丝织物、木器、铁器、铜器、玉器、泥塑、木雕、绢画、壁画和钱币，铭记已属消亡的古代新疆各民族文字如怯卢文、回骼文、龟兹文、粟特文、焉耆文、察合台文、吐蕃文以及汉文等木简、文书，还有表现中西经济、文化交流的重要媒介物如波斯银市、东罗马金市等。《新疆民族民俗展览》较系统地介绍了新疆维吾尔、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、回等12个民族的风情习俗文物，反映了新疆民族学、民俗学研究的新成果。《新疆古尸展览》中展出一具比长沙马王堆女尸还要早900多年的“睡美人”非常引人瞩目。这具3800多年前的古尸，是中国目前已知的最早、保存最完好的一具。

　　此外，还有原始社会、汉唐等历史时期的古尸；这些古尸，既有汉族，也有少数民族：有男的，也有女的；有单人的，也有夫妻合葬的。他们从悠长的历史隧道中被“请”了出来，让今天的人们窥见那个时代的人们和风采。

　　人民公园平均海拔800米，位于“长桥饮马”雕塑西面百米处。1755年，天山北部准噶尔汗国灭亡，清政府开始屯兵建造乌鲁木齐城，3年后乌鲁木齐城的雏形在红山南面形成，此处一个因乌鲁木齐河摆动而遗留形
成的湖泊被辟为官员休憩之地，这个湖泊当时被称为“海子”数年后，乌鲁木齐办事大臣伍弥泰在这里建了第一座建筑物即“秀野亭”。这里是当时乌鲁木齐一大胜景，有顺口溜为证：“红山嘴子海子沿，塞外风光
胜江南。”　

阅微草堂

　　后来，不知何故，“海子”改称“关湖”。1878年，左宗棠收复了除伊犁之外的新疆地区，四年后，伊犁回归祖国，1884年新疆建省，新疆的统治中心为现在的乌鲁木齐，首任新新疆巡抚刘锦棠将“关湖”四面取直，使“关湖”清澈若镜，并取庄子“鉴于止水”和朱熹《观书有感》中“半亩方塘一鉴开”之句，
改称“鉴湖”（现在夏季可鉴湖泛舟）。

　　乌拉泊水库南面不远即为乌拉泊古城，为唐至元时期的轮台县城，古丝路北新道上的繁华重镇。古城城垣保存完整，平均残
高约4米，古城略呈方形，南北长550米，东西宽480米，周长逾2公里。城内地面上
曾发现辽、元时期的文化遗物，如陶罐、陶盆、莲纹方砖、古钱币及玉器等。

　　天池位于天山东段最高峰博格达峰的山腰，距乌鲁木齐约110公里，水面海拔1980米，长约3.4公里，宽平均为1公里，形状是狭长形，平均水深40米，最深处105米，为常年稳定湖，水储量达1.6亿立方米；水源充足，常年不溢，形成高山瀑布。
　　传说，天池曾是天上王母娘娘沐浴池。湖水清澈碧透，晶莹如玉，站在湖边，浅水底的卵石清晰可数。天池背靠天山第二高峰——博格达峰，海拔5400米，山峰终年积雪。天池四周的山腰上，有许多云杉林，云杉形如宝塔，是著名的风景树。深绿的云杉林，挺拔、整齐，很有气势，显示出一种高山风景区特有的景色。清澈湖水，皑皑雪峰和葱茏挺拔的云松林，湖光山色浑然一体，构成了天池独特迷人的景色。盛夏天气，天池温度低，是避暑佳地。冬季是良好的高山滑冰场。

　　游天池可从乌鲁木齐乘汽车前往。约2个多小时可达。上山的公路已修通。山路蜿蜒曲折，伴随一条奔腾的溪流，这是来自天池的水。清澈的溪水，在冲击岩石时激起雪白的浪花，使人感到一股清新气息。

　　新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐市是座南北向狭长的城市，在市区中部有两座相对而立的山，一座是红山，一座是雅玛里克山。红山海拔900多米，因山岩呈红褐色而得名，西边的雅玛里克山主峰海拨近1400米，“雅玛里克”是蒙语“山羊之家”的意思，因发音近似汉语的“妖魔”，因此民间又称之为“妖魔山”。据说在地质构造上，红山为雅玛里克山的东北段，后被南北向的乌鲁木齐河所切割，形成红山断层崖，与雅玛里克山隔河对峙。清朝乾隆年间乌鲁木齐河曾两次洪水泛滥，1788年（乾隆五十三年），乌鲁木齐都统尚安在红山和雅玛里克山上各建了一座镇龙宝塔。现在乌鲁木齐河已经干涸，人们在河滩上修建了贯穿乌鲁木齐南北的河滩路，成为乌鲁木齐市的交通大动脉。红山原来寸草不生，雅玛里克山植被稀疏，经过市民多年上山植树造林，如今这两座山已经成为绿色的山体公园。

　　红山位于乌鲁木齐市中心红山公园内，是乌鲁木齐繁荣发展的象征，它气势雄伟，形态壮观，就像一条头西脚东的巨龙一样昂首屹立在乌鲁木齐市市区中心。红山因山体颜色呈红褐色而得名。山体长1.5公里，宽约1公里，呈东西走向，最高点海拔910米，相对高度约400米，其紫红色沙岩为距今约2.5亿年前大陆环境下沉积形成。
　　原来的乌鲁木齐河，浩浩荡荡地流经红山脚下，河的北岸是海拔910米、峭壁绝崖、飞红溢丹、巉岩兀起的红山；南岸是层峦叠嶂、巍峨挺拔的雅玛里克山。然而，时至今日，此处壮观的乌鲁木齐河变成了宽阔的河滩公路，历经200多年风风雨雨的红山“镇龙宝塔”巍然无损。
　　传说远古时代从博格达山上的天池里跑出来一条赤色巨龙，在这里被王母娘娘追上后拦腰一剑砍断，后来，在被砍断的两段红色巨龙处，各形成了一座山，西边的那一座被称为雅玛里克山，东边的就是红山，宝剑变成了乌鲁木齐河。尽管这是传说，但是从航空勘探所拍摄的地形照片上观察，红山和雅玛里克山确实是一个整体，只是因为地层断裂，才被分割成两座昂首相望的山峰。
　　另外如果从红山顶上沿山势走向向东眺望，也确实有一条石头山从博格达山峰蜿蜒西下，一直延伸到乌鲁木齐河边，山脉突断，山头矗起, 恰似巨龙昂首。正因为红山峥嵘险峻，又是博格达山的一部分，再加上传说神奇，所以红山一直被人们视为圣地，因此人们对它非常敬畏崇拜，当地人们把它作为遥祭博格达山的地点。
　　相传唐初置庭州时，就在红山修建了一座庙宇，人称“红庙子”。后来游牧民族又在红山顶上筑起祭祀神灵的“敖包”，牧民远远看见敖包，都要下马行礼。

区划：天山区、沙依巴克区、新市区、水磨沟区、头屯河区、南泉区、东山区、乌鲁木齐县。　　乌鲁木齐是新疆维吾尔自治区的首府，她位于天山北麓，环山带水，沃野广袤，世居在这儿的人们亲切地称她为“乌鲁木齐”，以为“优美的牧场”。
　　乌鲁木齐是世界上离海洋最远的城市，也是亚洲的地理中心。城区面积62平方公里，聚居着148万各族同胞，下辖七区一县及八个农牧团场，是新疆政治、经济、文化的中心。历史悠久的乌鲁木齐，是举世闻名的古“丝绸之路”新北道的必经之路。维吾尔、汉、回、哈萨克等民族和睦生活在这里，创造出了灿烂的古代西域文明。 　　
　　乌鲁木齐的资源丰富，东南部有天然盐湖，北缘有石油、铁、锰、磷等矿藏，野生动植物种类繁多；此外具有民族特色的刺秀、新疆地毯壁饰、民族乐器、花帽等也是乌鲁木齐的特产。
　　乌鲁木齐地处天山北麓，准噶尔盆地南缘。是西域著名的“耕凿弦育之乡，歌舞游冶之地”。古老的乌鲁木齐河自南向北。从市区穿过。城东是海拔5400多米的博格达峰，晶莹闪光，极为壮观；城南有雄伟壮丽的天山山脉，峰峦迭嶂，雪峰皑皑，气象万千；城西有充满神话色彩的妖魔山；城正中有红山，小巧而陡峭，状如飞来之物。山顶有一座九级砖塔，称镇龙塔，高耸入云，映衬着远处的雪山，给人以无限的联想。
　　乌鲁木齐地区属于中温带半干旱大陆性气候，是世界上离海洋最远的城市，亚洲大陆的地理中心。乌鲁木齐有悠久的历史，早在西汉初年，汉朝政府即置戊己校尉在乌鲁木齐近处的金满（吉木萨尔）设营屯田，维护丝路北道安全。唐朝时，西域著名的军事重镇轮台亦设在乌鲁木齐附近。明代时蒙古厄鲁特部又在乌鲁木齐修筑了城堡，为以后乌鲁木齐城市的发展奠定了基础。清朝起乌鲁木齐得到长足的发展，基本形成规模。沙俄强占了新疆巴尔喀什湖以东以南广大地区之后，乌鲁木齐取代了伊犁的重要地位。逐步成为新疆的政治、军事、文化、经济中心。
　　这里是中国文化体系、印度文化体系、伊斯兰文化体系、欧美文化体系的撞击汇流之地，十几个民族在这里繁衍生息，广融博汇，造就了具有世界性的灿烂辉煌的文化，维吾尔音乐之母－－十二木卡姆、蒙古民族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》象世界上其它英雄史诗一样，在东方文化中放射出耀眼的光芒。众多的民族，各种穿戴、语言、宗教信仰、风俗习惯，构成了乌鲁木齐五光十色的奇特风采，以及具有民族特色的赛马、叼羊、摔跤、姑娘追等运动表演，醇香的奶茶，风味小吃，地毯、玉雕特产等，都给游人带来了巨大的吸引力。
　　历史
　　乌鲁木齐是个历史悠久的城市。远在新石器时代人类就在这里生息繁衍。最早进入此地的为古姑师－车师人。
　　东汉时期，这里是东师六国的一部分。西汉初年，汉朝政府即置戊己校尉在乌鲁木齐近处的金满（吉木萨尔）设营屯田，维护丝路北道安全。公元640年，唐朝政府在天山北麓设置庭州，辖4县，这一带被称为轮台县。现乌鲁木齐市东南郊乌拉泊水库南侧的古城遗址，就是当时的军事重镇轮台县城。边塞诗人岑参曾在轮台生活过三年，写下了“戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北”的诗句。
　　乌鲁木齐的大规模开发始于清代乾隆二十年（1755年）。清政府鼓励屯垦，减轻粮赋，乌鲁木齐成为“繁华富庶，甲于关外”的地方。清军于乾隆二十三年（1758年）在今南门外修筑一座土城，城“周一里五分，高一丈二尺”，就是乌鲁木齐城池的雏形；后来到了乾隆二十八年（1763年），又把旧土城向北扩展，达到周长五里四分，竣工时，乾隆赐名“迪化”。清光绪十年（1884年）新疆建省，清政府设在新疆的军政管理中心由伊犁转到迪化，迪化成为省会。
　　1949年，新疆和平解放，迪化市人民政府成立。1954年2月1日，迪化正式恢复使用原名乌鲁木齐。现在，这座具有1300多年悠久历史的城市已经是一座现代化的大都会，市中心的红山是它的标志。
　　当地特色: 朵巴
　　维吾尔族男女老少都喜欢戴花帽，维语叫做“朵巴”。不同地区的花帽不尽相同，新疆的花帽就有一二十种，多为四楞双层，采用民族传统的刺绣、挑花、绊金夹银，串上彩色的珠子，用手工缀成各种花卉和几何图案。小方帽绚丽多彩，工艺精致，造型美观奇特，戴在头上，既能防止太阳照晒，又是一种美丽的装饰品。姑娘常把自己制作的花帽馈赠小伙子，作为表达爱情的信物之一。
　　它是维吾尔族服饰的组成部分，是维吾尔族人日常生活必需品之一，也是识别维吾尔人最显著的标志。
　　

姑娘追

　　姑娘追是哈萨克民族最热闹最风趣的马上活动，一般在空旷平坦的草地上举行。 　　

　　青年男女骑马并辔而行，走向二三百米的另一头，途中小伙子可以向姑娘表白爱慕之情，甚至说些挑逗的话，姑娘既不生气，也不反对。一旦走到起跑线时，男的要立即策马狂逃，姑娘则在后面追赶，围观人群就欢呼、吹口哨。如果姑娘看上了那个小伙子，即使后来追上了，她也只是用鞭子在他头上虚晃一招，并不真抽；反之，她就要狠狠报复小伙子刚才对她的轻薄，小伙子只能抱头逃窜，不得还手。

　　如果你自认为骑术高超，不妨去参加一回，热情好客的哈萨克姑娘是不会伤害远道而来的客人的。

　　最佳旅游时间

　　每年5月至10月是乌鲁木齐旅游的黄金季节，因为这段时间花木争艳，瓜果溢香。

　　从地理位置看，乌鲁木齐是世界上离海洋最远的城市，属中温带大陆性干旱气候，最热的7、8月平均气温为25.7℃，最冷的是1月份，平均气温为零下15.2℃。

　　由于乌鲁木齐昼夜温差较大，所以即使在最热的月份去，也要准备一件毛衣或夹衣带着。5、6、9、10月则应带上毛衣、外套或风衣等。4月以前和11月以后前往，则必须穿厚呢大衣或羽绒服等御寒服装。

　　住宿介绍

　　乌鲁木齐酒店业近年来随着旅游业的发展也蓬勃发展起来，从五星级的海德酒店、银都酒店、鸿福大饭店，四星级的新疆环球大酒店、新疆大酒店（原假日大酒店），三星级的伊斯兰大饭店、新疆城市大酒店、博格达宾馆等，到适合背包族入住的亚欧宾馆，高中低档次齐全，都能满足游客的需要。

　　光明路新疆教育学院内的宾馆，设施干净，标准间110，送早餐；离它不远的地方有果品招待所。

　　还可以坐公交车到黄河路的中国联通站下，稍微走几步就是巴音郭楞州驻乌鲁木齐办事处的宾馆，两人标间100元，房子是老的，但是干净宽敞，而且比较安静。

　　餐饮介绍

　　乌鲁木齐市的饮食很丰富，川菜、粤菜等菜系随处可见，同时具有浓厚民族特色的菜肴和风味小吃也都荟萃于此，维吾尔族式的、蒙古族式的、回族清真式的，让每一个来乌鲁木齐的人垂涎欲滴。提起新疆烤羊肉串，在神州大地上无人不知，而新疆饮食文化中的佳品烤全羊、馕坑烤肉、馕、抓饭等，在乌鲁木齐能让你品尝到正宗的滋味。

　　新疆瓜果深受旅游者青睐，全疆各地的水果都集于乌鲁木齐市，为新疆美食增添丝丝甜意。另外，来到这里一定要尝尝本地产的酸奶子，这是一种发酵的乳制品，很新鲜，在很多风味餐厅都能买到。

　　购物介绍

　　乌鲁木齐最大的商业中心位于解放路与民主路、中山路相交的大小十字一带。这里集中了大大小小的各式商场，商品琳琅满目，行人来往如潮。

　　而最具民族特色的商业街，还得数二道桥一带，这一带不仅是维吾尔族市民的居住区，还是新疆著名的大巴扎（巴扎，维吾尔语Bazar的音译，“集市”、“市场”之意）。一般游客来到乌鲁木齐，都会到二道桥逛逛，一来领略新疆的民族风情，二来品尝这里的风味小吃，三来选购一些特产。

　　这里有维吾尔族商人开设的店铺、餐馆和清真寺，在街道的两侧还有各种民族特产出售，主要有维吾尔族花帽、手工刺绣、金银首饰、玉雕制品、地毯、木雕、羊角鞭、锡伯族烟袋、皮靴、艾得里斯绸、英吉沙小刀、和田地毯等，都是手工制作的，可以买些作为留念。土特产有鹿茸、阿胶、鹿血酒、伊犁特曲、葡萄酒等。最吸引人的，还是各种新鲜的水果，如葡萄、哈蜜瓜、石榴、巴旦杏、无花果、蟠桃、伊犁苹果以及各种各样的水果干。

　　特别值得推荐的还有奥斯曼草汁，这种草汁有使眉毛变黑的功效，是天然的美容品。维吾尔族的女孩子从小就用它画眉，因而维族姑娘的眉毛都是又黑又浓的。

　　交通介绍

　　航空

　　区内现有12个航空港，有到北京、上海、广州、成都、敦煌、兰州、西安、哈尔滨、青岛等24条国内航线以及到阿拉木图、塔什干、莫斯科、新西伯利亚、伊斯兰堡等国际航线。

　　铁路

　　兰新铁路及西段——向东通往内地中枢北京、上海等城市，每天都有旅客列车对开；向西可到达阿拉山口。

　　公路

　　新疆区内完整的公路网络已基本形成，以乌鲁木齐为中心向四面八方辐射，几乎每天都有班车开往全自治区各地。如果要到达周围旅游点（如天池、南山、吐鲁番、石河子等地），有旅游客运专线。乌鲁木齐碾子沟长途汽车站可购买到全疆各地的长途巴士票（座、卧铺）。

　　小贴士：新疆地广人稀，去偏僻处旅游最好事先配备好汽车（可在当地租借）。

　　注意事项

　　乌鲁木齐时间与北京时间有2小时的时差，到了那边一定要注意这个问题，人们一般在上午10点才上班，下午2点左右吃午饭，晚饭则一般是到八九点钟才开始，那时天还没黑呢。

　　在新疆，人们在市场上购物一般习惯用“公制”，比如在秤量物品重量时用“公斤（千克）”，而不论“斤”。

　　新疆的维吾尔族、回族、哈萨克族等少数民族为信仰伊斯兰教的民族，游客在他们面前禁食猪肉制品的东西，更严禁谈论与“猪”有关的事情。

　　我正在归来，在20年后，以一个旅者的身份。

　　飞机对一个归乡者来说，太快了。归者最适合步行，适合夜晚，适合一路风雪，然后故乡的犬吠了，当你是个陌生人。次之是乘火车，有着旷野戈壁上一排排向后退去的电线杆的苍凉。我少年时就这样离去的。

　　机身震动，落地，看见“新”的空港大楼，“乌鲁木齐”四字是新描过的红。

　　这是晚上8点的乌鲁木齐，白天漫长、明亮，夕阳初下，光影斜出些味道来。出租车在方正的楼影中穿行，一个标准的城市面具让归乡者的记忆面目全非。这会使我恢复一个旅行者的使命——体验陌生带来的新奇快感，虽然总会忍不住地辨认什么。

　　戴安娜?希普顿夫人在回忆录《古老的土地》里对1935年乌鲁木齐的评价：“……这座城市具有一个半西方化的城镇具有的一切令人感到沮丧的特征……”

　　沮丧是因为你几乎辨认不出乌鲁木齐与其它城市的区别，虽然它承载了许多异域的想象。“半西方化”就是“半现代化”，因为它也没有大都会那种侵略性的繁华。70年后，乌鲁木齐依旧保持了这种步调。

　　乌鲁木齐和许多城市相比历史太短：1767年新城筑成，乾隆皇帝钦定城名“迪化”（“启迪教化”之意），成为一个扼天山南北路的屯垦中心，主管南疆事务；光绪十年新疆建省，首任巡抚刘锦棠是左宗棠麾下的湘军名将，他对这个城市进行了一次大扩建，其规模和布局一直保存到建国前夕；1953年改名乌鲁木齐，因为穿过迪化城的那条河一直叫乌鲁木齐河。乌－鲁－木－齐，四个短促的音节，前三个含混，最后一个响亮，合成为一个游牧民族对故乡的想象——“优美的牧场”（蒙古族准噶尔部落语）。

　　现在林立的高楼挤满了“牧场”，而在1985年之前，乌鲁木齐最高的建筑一直是“八楼”。就是刀郎那句著名的歌词——“停靠在八楼的二路汽车，带走了最后一片飘落的黄叶”里的 “八楼”，以前是乌鲁木齐唯一接待外宾的宾馆，因为高达八层，当地人直呼八楼，连公共汽车站名也随了俗。本想直接驱车去“八楼”（即昆仑宾馆）入住，出租司机说，八楼早就不行了，才是个三星，还是去四星的假日酒店吧。假日酒店临近西大桥，是整个城市的中心。

　　西大桥，我童年以为最繁华的地方，桥西是人民公园（俗称西公园），桥东是著名的红山，都是孩子们春游的去处。

　　10点夜色初上，空气里弥漫着烧烤的味道，某个拐弯处，蓝色的烟雾升上来。烟闻起来淡淡的，有一点甜蜜的辣味。这是烧来自大沙漠的特殊植物——红柳的味道。循着这股烟味，一定能找到美味的烤肉。那种烤肉的架式才叫壮观！一大排近百个几米长的大铁炉子，一头接着一个半人多高的水壶，烧着茶冒着白气，一头长槽里，炭火透红，半米多长的铁钎上串着大块的带骨羊肉，肉上的油，一滴滴掉在火里，引得火花跳跃蹿动，香气四溢。随行的摄影师兴奋起来，这符合他对乌鲁木齐的想象。

　　第二天，我和摄影师各自行动，寻找各自的乌鲁木齐。

　　打一辆出租车走北京路去河南路，正好是刀郎唱的二路汽车的行走路线，“八楼”缓缓退去；看到新疆科学院——彭加木的科学院，并未改变；到铁路局，就是河南路口。想必你发现了，乌鲁木齐大部分地名都是工作单位名，这是个典型的由机关、工厂、公司及其家属院组成的新兴城市。各个单位又来自不同的省市。

　　转进河南路，有一半是铁路局的地盘，能看见铁路医院已经变了样，那是我出生的地方。接下来是我父母的工作单位——自治区一建。我下车四顾，已看不见我熟悉的建筑。踱进家属院，原来的平房全部变成五层的住宅楼，路边老人坐在一起聊天下棋、晒着太阳，操着亲切的东北口音，他们都是我父母曾经的同事，并不理睬我这个陌生人。我甚至坐在他们旁边安静聆听，闭上眼，有一种时光回流的陶醉。

　　其实我已经回家了，但是没有人知道。

　　我有点恍惚地穿过住宅小区，我将怎样找到我的童年玩伴呢？我相信他们大多还在这里。这就是这座城市的两面，它可以变化得面目全非，却又保持着一种周而复始的凝滞——你在单位医院出生，上单位子弟小学、中学，甚至去单位系统的技能学院，毕业了回到单位工作，或许一辈子都走不出单位了。

　　家属院依然是个熟人社会，没有因为大楼淡漠了彼此。我在路上打听我原来中学校长的住处，一路有人指点。敲开门，报了名，老先生还记得我，毕竟是我父母的挚友。告别时老先生说，我帮你找到你那些同班同学，放心吧。

　　我继续寻访和辨认我住过的地方，从一处到另一处。

　　翻出我1990年写的对这里的回忆，有着稚嫩的情绪和笔法：

　　我家不远处有一条很急的河，常常都要冲走人，据说是天山流下来的。河对面是一片极好的树林，去那要绕很远处的一个木桥，并且随时受到那里的孩子用石片攻击。我很小就学会与异族的孩子共处或者打架，并且一直持续了很久。

　　那条很急的河就是乌鲁木齐河，被改名成“和平渠”。我在和平渠边行走，小时上学觉得很遥远的路，现在看来不过如此。其实穿过塑料厂可以更近，但塑料厂的人都是天津口音，听见我们的东北口音就知道是“一建”的，听见北京口音，就知道是铁路局的，孩子间就开打了。

　　再走就进了另一个住宅小区，猛然发现我住过的楼还在。那一刻觉得自己不行了，有触目惊心的感觉。楼已经陈旧不堪，我慢慢上楼，楼道的墙面在剥落中黯淡，楼梯把手是我曾摸过无数遍的，手再放上去，有点抖。上到三楼的“家”门口，想怎么都要敲门要求进去看看，却发现门挂着锁，锁蒙着灰，荒废很久了。家是很容易丢掉的，人一走，家便成一幢空房子。

　　发了会儿呆，下楼，在楼道的窗户往外望，该看到的风景全变了：一条大路整个不见了！代之层层叠叠的楼房。我写过这条路，以及路边的风景和音乐：

　　还是《二泉映月》。它像一道被打开的陈旧背景，敞露出少年夏日的空旷原野。那是每日午睡后上学的路上，我坐在父亲的自行车后座上，远处的高音喇叭里几乎不例外地放着这首二胡独奏。我在土路上颠簸摇摆，旋律在风中断断续续地传来，忽隐忽现。我的右边是大片麦田，在风里展出水样的波纹，我总是在这时哀伤并沉醉起来。

　　音乐戛然而止，总是这样。插进来是报时的嘀嘀声，然后是天气预报。我感到怅然若失，仿佛一片荫凉陡然消失，又暴露在阳光下一般。

　　这首沉郁幽远的名曲，应和着一个少年人的落寞，成为记忆的润滑剂。

　　回到酒店，摄影师也回来了。

　　他去了二道桥。一句名言说，如果你到了乌鲁木齐而没有去二道桥，就等于没来过乌鲁木齐。

　　我说，一说二道桥，就知道你是个外地人，本地人只称那里是“二道桥子”。看了他拍的相片，才知道二道桥子修了个“国际大巴扎”，原来的二道桥子市场敞开的店铺、支起的布棚子现在却越来越少了。它们都被赶进了新修的大巴扎当中。这座建筑远看像一个巨大的堡垒，据说为了保有新疆维吾尔建筑的特点，它的每一块砖都是特制的——特意把它们烧成塔里木沙漠的颜色，但是走进去，里面就和一般的商场差不多，一节一节的柜台，有肯德基、家乐福。

　　后来和摄影师再探二道桥子。绕到国际大巴扎背后，随便从一个巷子扎进去，两旁都是敞开的铺子。铺里传出巴基斯坦流行音乐，商贩用听不懂的语言叫卖，满街高鼻深目的人……这一切会让一个初来乍到的人产生错觉。

　　再往幽深处，不知道生存了几十年还是几百年的黄泥屋，挤挤挨挨的，把街道拿捏得弯弯曲曲，每一弯每一曲之中又藏着不同的物什。

　　一个拐弯处金光灿烂，叮叮当当声中，工匠们已经开始了劳作。这里是手工工厂，也是手工卖场，黄铜被加工成器皿，现做现卖。再一个拐弯处，各种各样的地毯挂毯满地满墙都是。懂行的人能发现它们都是植物着色，这种古老的染色法在世界其它地方已经失传很久了。

　　二道桥子在民间被赋予了更复杂、暧昧的意味。这里的每条小巷都深藏着些什么，连空气都是浓稠的。从小里说，这里就是乌鲁木齐解放南路上的二道桥子市场；如果往大了说，把和二道桥子同一精神气质的地方都算在内，就是南门以南、南梁以北的大块地区。这块地区就是旧时的回城。

　　当年的乌鲁木齐有三城，一是较大的汉城，主要是新疆的官府和汉人居住地；汉城之南是回城，居住着维吾尔族和回民；另外一个满城，是当时清朝王公和八旗兵的居所——里面可能就诞生过《卧虎藏龙》里的玉娇龙。

　　现在的汉城没有保留下更多历史，天津杨柳青人缔造了乌鲁木齐近代的商业，永裕德、同盛和、复泉涌、德恒泰……津门八大家，乌鲁木齐的老字号没有一家能像其它城市那样保留下来。城墙早已不在，只遗留下南门、北门、大西门、小西门、大十字、小十字等地名。

　　当年的南门是汉城和回城的分界，现在还是分割两个世界的沟，南门之南二道桥子里有中亚、西亚所有时髦的东西。南门之北的现代大商场里是昂贵的、国际任何都市都有的名牌店。这个城市的审美观就这样分裂对立起来：二道桥子里最时尚的东西，过了南门可能就是最俗艳的；二道桥子里最抢手的货，过了南门就无人问津。

　　我和摄影师的使命是寻找乌鲁木齐最有代表性的东西。

　　除了二道桥子，我开始打听最好的酒店。当地人说，当然是银都酒店了，政要和成龙来，都住那里。于是我们开始换酒店。

　　酒店的总经理助理刘先生是接待过成龙的，他给我们打开了成龙入住并夸奖的总统套房。怎么说呢，我觉得成龙对酒店的恭维是一种礼貌，作为新疆最好的五星级酒店，却不可能与大都市的同级酒店媲美——它豪华得规规矩矩，缺少特点。酒店觉得骄傲的餐厅“谭府官宴”的确金碧辉煌，就像故宫里的某个房间被移植过来，但我觉得酒店里的“清餐厅”有节制的西亚装饰风格更有品味，糅合了现代风格。一打听，是出自外国设计师之手。

　　我想找到最有维吾尔民族特色的酒店，却难以如愿。二道桥子旁边的阿布力孜酒店从经理到服务人员都是维吾尔族，但装饰风格与内地酒店无异。我问经理米吉提?阿布力提甫，在乌鲁木齐，除了国际大巴扎，还有什么凸现了维吾尔风格的去处呢？他有些无奈，说其实大巴扎也是政府为满足游客的想象而建造的，而我们还在学汉族的东西。最后他想了想说，也许米拉吉餐厅你可以去一下。

　　胜利路的米拉吉餐厅不大，却难得的精致，他们把粗犷的维吾尔饮食西餐化了。董事长克里木?马木提有着现代的商业理念，刚从上海归来。他说上海的一个船厂拆了，一批拆出的大块木料在拍卖，一批想盖有特色房子的建筑师去抢，他也抢了一批回来，要盖米拉吉的分店。“米拉吉就是维语‘云梯’的意思，”他说，“民族特色也是要包装才可能国际化。现在谁都知道，这里是最好的维吾尔族餐厅。”

　　晚上去找最好的酒吧，刚联系上的老同学告诉我，乌鲁木齐没有酒吧这玩意儿，要喝酒就去烧烤的夜市坐着。我说就没有外国人和游客去的地方吗？他想了想，说好像有个酒吧街在公园北街，我们本地人基本不去。公园北街很短，前后只有十几家夜店，店面都不大，有几家传出疯狂的舞曲，据说隐藏着这个城市的情色。我最后走进了Fubar(福吧)，因为它有类似大理、丽江酒吧的懒散气息。

　　发现老板不止一个，简直是个联合国：日本人桑江央，在昆明学得汉语，现在新疆医学院读研；新西兰人Jonathan、爱尔兰人Manus，山地车爱好者，喜欢扛车上天山，走上两天，然后骑车两小时冲下来；加拿大籍的广东人陈丽雪，兼任着酒吧西餐大厨。

　　我问他们怎么会凑在一起？桑江央说，在乌鲁木齐工作的外国人很少，其中大多数是中亚人，都是做贸易的。像他们这样“无所事事”的就这么几个，而且他们都喜欢徒步天山。“我们几乎每个月都会上山。”当然是从不同的山口，除了拍照，还会捡游人的垃圾下来。“那里很漂亮，” 桑江央给我们放他们拍的幻灯片，“我们酒吧经常组织徒步活动，你们也该去看看。”我说，我们明天就动身上天山了。

　　天色亮得很早，酒店的窗户对着博格达雪峰，仿佛触手可及。这是这个城市最奢侈的地方——国内的大型城市里，唯有乌鲁木齐能看见雪峰。雪峰的山腰，就是著名的天池。

　　我们包了一辆吉普，上天山前先去探访乌拉泊故城。孟凡人先生撰《唐轮台方位考》一文(收入《北庭史地研究》，新疆人民出版社，1985)，认为乌鲁木齐南郊的乌拉泊故城就是唐轮台遗址。岑参的诗无疑使轮台之名益彰：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山徊路转不见君，雪上空留马行处。”故城不大，严格来说，只能算废墟，已体会不出岑参的壮美诗意了。

　　司机小武说，天池不可去，那只是给一般游客拍照的地方。最美的天山是麻沟梁的刀条岭。我问在哪？说是奇台的半截沟镇。我说乌拉泊故城的上级单位北庭故城好像在那一带，当年的岑参可能就要从轮台到北庭都护府去复命。小武说，我们可以先去上级单位，然后上麻沟梁。

　　一路上风土干燥，常有浩浩荡荡的向日葵田在视野中后退。千亩的向日葵临风而舞，面日而开，即使闭目，还是挥之不去的金黄。

　　北庭故城的一角竟然在村庄里，再开进去，发现就是废墟也有摄人的气魄，规模远非乌拉泊故城可比。故城好像无人看管，吉普就开进故城里，城垣连绵不断，荒草漫道，我们是唯一的探访者。我爬上一个巨大的“城楼”，方圆数里的残城里只有我们三个人，只觉得风凉地广，被穿越的时间震住了。

　　原来的护城河在城北聚成一面湖，芦苇摇曳，水鸟起落。转眼向内，荒芜一片，城外却是江南般的繁茂，莺飞草长，驴羊遍地。

　　从唐代至元代，就是这里统辖着乌鲁木齐地区。

　　晚饭前到达了奇台县，当年丘处机带着弟子们去见成吉思汗时到过这里，写天山“横空一字长千里，照地连城及万家”。天山举目可及。